信仰生活－做善事vs.做對事

在網路上不乏許多暖心的報導，看了很感動，但通常我們不知道這個報導的故事背景，也無法得知故事的結局會是什麼。比如立志要照顧偏鄉兒童的熱心媽媽，對孩子有滿滿的愛，限於單打獨鬥的人力與微薄的資源，用熱飯熱菜和網路使用留住孩子，但沒辦法對孩子做更多的教育和管教，孩子如游魚般地流向她，卻打亂了教會在當地耕耘多年的青少年事工。又如熱愛毛孩子的婆婆，花盡一生積蓄照顧流浪狗，但年紀漸長無力照顧，又沒有單位願意接手這些毛孩子，只得透過愛狗人士幫忙網路募款，然而，杯水車薪，我們不知道等婆婆走了以後，這些毛孩子該怎麼辦？這些在我們身邊真實發生的事，提醒我們不但要做善事，更要周全地把出於善心的事做對。但我們怎麼知道哪樣做會更周全呢？

一、做聖潔的人

「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:45）
「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖前4:7）

週日青少年團契看了鮑森老爺爺（英國當代著名的聖經教師John David Pawson）主講的利未記，在裡面剖析了好人和聖潔的人之間的差別。鮑森牧師說聖經許多地方都不是二分法，而是三分法，利未記出現第一個三分法：就是神聖、卑賤與潔淨、污穢。

比如非法、不道德的工作、金錢、性是污穢的，但正當的工作、金錢、性可能是卑賤與潔淨的，或是神聖的，差別在於是否能讓工作、金錢、性分別為聖（成聖），歸給耶和華。例如宣教士若只在乎週日來聽道的人數有多少，平日卻過著吃吃喝喝的生活，那麼他的生活是卑賤與潔淨的；計程車司機若每天都保持著愛鄰舍（乘客、馬路上其他車輛與行人等）如同愛自己的心開車，那麼他的工作是聖潔的。

「有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？

耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？
他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。
耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？
耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。
他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。
你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？
他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。」（路10:25-37）

資料來源：GOOD TV大衛鮑森國際中文頻道

為什麼先提起好人和聖潔的人之間的差別呢？因為好人追求做善事，聖潔的人追求做對事。好人是屬世、良善的人，過著正當的生活，憑著人有限的能力與才幹，雖然有良善的動機，卻不能掌控事情的發展；聖潔的人是聖潔、敬虔的人，過著神聖的生活，存著討神喜悅的心，傾聽神的聲音，行善是去做神預備叫我們行的，禱告祈求是為了得到神的引領與開路，當善行走錯路時，可以得到神的管教。

「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。
但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，
把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，
不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。」（西1:21-23）

「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；
你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，
叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:1-2）

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，
為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2:8-10）

「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，
使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；
後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來12:10-11）

二、行善的教導

若弟兄姊妹有行善的感動，我們也可以從聖經中得到一些基本原則：

1. 富足的人不要吝嗇，施比受更有福

「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」（利23:22）

「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。」（林後10:10-11）

「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；
只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，
在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作：體貼）人，
為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提前6:17-19）

2. 愛鄰舍如同愛自己，過與不及都不好

「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，
使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。
如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」（林後8:12-15）

「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」（林後9:7-9）

3. 低調行事，不要為了得到人的讚美而行善

「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，
若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，
像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。
我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」
（太6:1-4）

4. 同心合意，小心惡者的誘導以免走進岔路

「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，
在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。」（腓2:13-15）

「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，
不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」（西2:8）

三、結語

耶穌說「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約5:29），使徒保羅做了更詳盡的解釋：「凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。」（羅2:7-8）願每一位地上的民都追求聖潔，恆心行善，順服上帝爸拔的心意，以便周全地把出於善心的事通通做對，在人生的終點站前得到永生的冠冕。阿們！