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| 同心合意的青少年團契 |
一、什麼是「同心合意」？
教會是基督的身體，弟兄姊妹就是眼、手、頭、腳等肢體，各個肢體的功用不同，但聖靈賜給我們合而為一的心，就是基督的心。每個肢體都有軟弱的地方，但基督的心就是愛，讓我們學會在愛中體恤彼此的軟弱，互相配搭、彌補肢體的不足。就像動畫中的機器人，分散成零組件時都在挨打，一旦合體就變得無比強大，可以擊潰大魔頭。
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。...
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，
建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，
得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，
被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，
照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗4:1-3, 11-16）
「但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：我用不著你；
頭也不能對腳說：我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；
若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」
（林前12:20-27）
更具體的說，同心合意就是「意念相同，愛心相同」，同心合意的弟兄姊妹可以相互勸勉、安慰，分享聖靈的教導或預言，尋求夥伴一起服事內心慈悲憐憫的對象。但要記得保持誠實、謙卑的心，不論斷別人的缺點，把目光專注在別人的優點，不結黨，也不貪圖名利，以免成為看名利這些偶像大過於神、「好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。...侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。」（可12:38-40）的那種文士。
「在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，
你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。...
因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，
在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（腓2:1-8, 13-16）
施洗約翰雖然和耶穌共處的時間很短，卻樹立了同心合意的榜樣。
「約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰，說：
拉比，從前同你在約但河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。
約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得什麼。
我曾說：我不是基督，是奉差遣在他前面的，你們自己可以給我作見證。
娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。
故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」（約3:25-30）
二、不同階段、不同發展
1. 蜜月期
使徒行傳記錄著耶穌死而復活後、教會剛成立時的情形。當時使徒不怕死地傳講福音、醫治病人、行異能神蹟，使信主的人天天增加。門徒同心合意地聽從使徒的話，甚至願意把自己的所有通通奉獻出來，彼此共用，沒有貧富之分。
「彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。...
彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：你們當救自己脫離這彎曲的世代。
於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。
信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。
他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，
讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（徒2:38-47）
「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。」（徒8:5-6）
而同心合意的不只是新加入的門徒，也包括使徒與門徒間的相互配搭。例如：當常存憐憫之心、幫助窮苦人的女性門徒大比大患病死亡，其他門徒沒有使死人復活的恩賜與信心，但拯救大比大的心意讓他們選出兩個快腳，趕緊去找身於不遠處的彼得過來。而彼得聽到這件事，也馬上起身同去，跪下禱告求聖靈的恩膏，救活了大比大。（註：為什麼大比大可以得救？我相信這是因為她和第一位受洗的外邦人哥尼流一樣，「是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。」（使10:2）所以不要輕忽禱告和賙濟，因為當「你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念」（使10:31）時，神就要為我們作大事，賜予豐盛的恩典。）
「在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希利尼話就是多加（就是羚羊的意思）；
他廣行善事，多施賙濟。當時，他患病而死，有人把他洗了，停在樓上。
呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：
快到我們那裡去，不要耽延。彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。
眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時所做的裡衣外衣給他看。彼得叫他們都出去，
就跪下禱告，轉身對著死人說：大比大，起來！他就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。
彼得伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。」（使9:36-41）
2. 磨合期
當使徒撒種的麥子已經長高，撒但也開始去攻擊長得比較瘦弱的麥子，並在同一塊田裡撒下稗子（毒麥）的種苗，於是在第二代使徒保羅的書信中，可以看見教會開始出現不同的聲音，部分弟兄姊妹起了紛爭，同心合意的相處模式出現裂痕。
「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？
主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？
主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，
我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。」（太13:24-30）
「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；
撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。
將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，
從他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。
那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。」（太13:37-43）
補充教材：生物知趣－麥子與稗子（請按我）
「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。
你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。
我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。
基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」（林前1:10-13）
保羅不是按照字面地反對分門結黨，因為無論在教會、家族或是職場，很容易出現比較敬仰、想要效法的對象，難免會爭取與對方相處的機會和時間，所以他也說「在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。」（林前11:18-19）。保羅真正反對的，是弟兄姊妹把眼光轉到人的身上，而不是定睛在神身上，忘記自己只有一個師門，就是耶穌基督。
「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，
在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。
你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？
有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣嗎？
亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；
只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，
好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前3:1-11）
三、如何應對弟兄姊妹間的紛爭？
1. 保持對神的忠心，不論斷人的是非
「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。
我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。
那時，各人要從神那裡得著稱讚。
弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，
免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？
若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前4:1-7）
2. 饒恕對方的軟弱，為主的緣故忍耐吃虧
「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，
我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，
有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？
耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18:19-22）
「你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。
你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？
你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。」（林前6:6-8）
「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。
因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵都落在我身上。
從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！
所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（羅15:1-7）
3. 盡力與眾人和睦，但如果對方沒有悔改的心，如同摩西遇見的那位欺負鄰舍弟兄，不能屢次寬容，得在兩三人的見證下，請對方離開教會
「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。
第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？
那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？
難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？」（使7:22-28）
「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。
不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；
因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。
所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；
因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12:16-21）
「這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。
我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，
就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。」（林後13:1-2）
「倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！
無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。...
只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。」（林前7:15, 17）
四、結語
雖然保羅表示，自己的權柄足以拔除破壞弟兄姊妹同心合意的稗子，但他也強調，神所賜予的權柄是為了造就人，不是敗壞人。所以，期許自己成為一個完全人，與仁愛和平的神與我同在，這樣就不用面對保羅的嚴厲管教了。
「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。
即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。
所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，
不用照主所給我的權柄嚴厲的待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。
還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。
如此，仁愛和平的神必常與你們同在。」（林後13:8-11）
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