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2016年9月29日

教會生活-聖靈引領禱告

九月中出院回家,診斷確定下肢癱瘓失去感覺,身體躺久了沒按摩再翻轉就會疼痛,因為癌細胞骨移轉,開始不受類似化療、標靶等積極性治療;放療無法完全控制20多顆腦腫瘤時好時壞,癌症進入無法治療的末期,所以完全轉向舒緩醫療的非積極性、居家安寧照護階段。

家裡租借的無障礙氣墊床
現階段先適應家中姊姊們為我安排的無障礙照顧空間,以及吃飯洗澡、排便解尿等流程(深入體會失能長者的需要),大概會花一個月體驗、討論有沒有需要外籍看護提供的居家照護(因為也牽涉到家人能否適應外勞同住以及有沒有合適的外勞願意來我家服務),但最貼身、急迫地是請家人朋友、教會弟兄姊妹為上帝爸拔為我安排的路繼續禱告,那是我覺得更影響生命的事。謝謝!

參考網站:病後人生│一站式服務網

至於部落格這邊先分享六月北區榮美夏令營前與上帝爸拔的交通。像這篇有關禱告的領受,之前有些不明白的地方,經過屬靈前輩的指導,關鍵在於聖靈的引領。

關於「認同性悔改」(關心祖先所犯的罪,所以要設身處地、像是自己犯了罪一樣,為國家、原住民、同性戀等大群體、或有需要的家人、朋友等個體認罪悔改),我不懂的是,因為我覺得需要先瞭解有需要的朋友,等到有感動、並確認他的需要後才開始代禱;但有朋友得到的教導是要認同性悔改,推開黑暗的權勢,聖靈就能更快的作工,甚至替朋友的朋友這麼做。例如:我之前有提及為教會某姊妹婚前被檢查出癌細胞的事代禱,陪伴等候六個月的化療復原。朋友就開始替這位姊妹認同性悔改代禱,我知道世人都有罪,可是我覺得這位罹癌姊妹遇到的也是約伯計畫,這樣的情況要怎麼替她認罪悔改呢?

我個人很喜歡這兩篇文章中的提醒:

a. 「我認識的一位非常有愛心的基督徒,她非常對代禱有負擔,她講過一個故事,說她有一本小冊子,裡面密密麻麻的記載了弟兄姐妹的需要;她每次禱告就按著這個小冊子來為上面所記載的弟兄姐妹的需要來代禱。其中她曾為一位患肺癌的弟兄禱告康復。兩年後她見到那位弟兄的姐妹,就想起這個她每次禱告的名字,於是她就問這個姐妹現在情況如何,因為她們倆已經好久沒見了。 沒想到一問之下,那位姐妹就掉下淚來,原來她的弟兄已經被主接走半年多了。聽到這話,那位代禱的姐妹先是感到很難過,之後神又提醒她,她這才發覺她是多麼的錯,竟然為一個已經死了的人、禱告恢復身體健康、有超過半年!這位姐妹現在還仍然是熱心代禱,只不過她現在更加小心;不再是單單照著單子為人禱告,也真正的關心被代禱的對象。現在她的代禱單子、要比以前短很多;但是她的單子現在是一個活單子,不像以前是一個死單子。她要知道對方的情況才為對方禱告,如果禱告就真心的關注對方。」

資料來源:代禱的意義(上)

b. 「我們在幫人做代禱的時候,一定要明白對方的心意,在靈裡和對方取得一致,這樣才是個同心合意的禱告。如果沒有確知對方心意、不但不是個同心合意的禱告不說,代禱還可能成了在神前面的屬靈爭戰,甚至是控訴了。」

「當然對於絕對必要的事情,基督徒也不怕進行屬靈爭戰。彼如說有姐妹為她的弟兄代禱、希望這位弟兄在外面能夠應酬少點,不要出去吃花酒;這種禱告是神也會贊成的事。雖然這位弟兄可還是能覺得生意也是很重要;這樣一來在靈裡面、兩人就不同意見了;不過即始是要屬靈爭戰,我覺得在這件事上還是值得的;因爲這是合神心意的。雖然我們可以代禱、但是在這個例子裡,還是不該用認罪代禱的方式來進行、而應該用一般禱告的方式。這就比如說:我們爲不信主的家人代禱、也是屬靈爭戰,也是同樣該做與值得的。」

資料來源:代禱的意義(中)

誠實有愛心的禱告 
「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」(羅8:26-28)

2016年8月6日

信仰生活-捨己,等候神

8/2(二)回診看抽血、骨骼掃描和腦部MRI等檢查結果,紅血球11.3、白血球4700、肝腎功能正常;骨骼掃描和之前的對照,沒有什麼改變;腦部MRI顯示,原本在左邊大腦的腫瘤已經「水化」消失,在左邊小腦的腫瘤有約略變大、但中空,所以要再觀察,看是往好或是往壞的方向發展;至於原本在右邊大腦發現的陰影已經模糊,應該不是腫瘤;唯在右邊小腦發現三顆不到一公分的小腫瘤,所以當天下午就在放射科鄭醫師的安排下,做了被我暱稱為「全罩式安全帽」或「西洋劍頭盔」的面罩,8/4(四)開始腦部放射線治療,預計共做15次,即3週時間。
腦腫瘤使用的專屬頭部面罩,左邊是腦下、右邊是面部使用,上下扣鎖後定位
根據去年11-12月的經驗,腦部放療後的我會變得頭昏腦脹,每天大概需要12-16小時的熟睡時間,加上這次同時吃最後一個月的標靶、化療藥物,嘔吐的副作用大概會更糟,所以經紀人(三姊)又要出馬,而我會進入大約5週的閉關期(3週放療+2週恢復)。但親愛的朋友,請不要為我太擔心,因為上帝爸拔給我的試煉是和恩典一起來的,比如上次就因為長時間臥床、小腿肌肉萎縮,看診完去硫磺谷溫泉泡腳的時候,遇到人生中第一次的讚美詞:有不認識的人說我的小腿看起來像「鳥仔咖」(台語發音:小鳥腳、很瘦的意思)。哇!向來被我姊戲稱為「長得又白又胖的蘿蔔腿」,竟然能有兩週被視為「鳥仔咖」,超開心滴!

其實在剛聽到又要開始重新治療時,沒有難過的感覺,因為之前和上帝爸拔禱告說,吃藥差不多半年,嘔吐的副作用已經越來越不舒服,所以很想停藥,結果也真的因為腦腫瘤沒有被抑制住,無法再向健保局申請現在正在吃的標靶藥物泰嘉錠。但看到血液腫瘤科的楮醫生一張煩惱的臉,不知道在我停藥之後,還能用什麼藥控制我的病情,心頭上也默默地飄來一層薄薄的灰霧,覺得之前的禱告真是又傻又短視。所以接下來要把禱告改成:「求神幫助我、修補我身體一切不足,讓我過著不需治療、也不造成自己或別人絆跌的正常生活,用誠實、愛心繼續為主作工。阿們!」

在七月底的合心禱告會中,得知榮美創會牧師Koert在胸前發現白人很容易罹患、小小的皮膚癌。皮膚癌通常是因為經常長期照射陽光引起,症狀不痛不癢以致難以發現,可是與神同行的Koert和Gea很有警覺性,及早發現;而且感謝讚美主!那不是原先的直腸癌移轉,可以用外科手術處理。只是因為Koert陪宣燁傳道去尼泊爾探勘宣教環境前,所動的第一次手術沒有完全清除乾淨,而返台後兩天內要回荷蘭的機票已經訂妥,只得返回荷蘭後、再去排診兩個月才能接受第二次手術。所以Koert在離開台灣前的主日,跟我們分享他的「小問題」,而我心裡很清楚明白,這次的狀況就像我們互相道別時所說的:只是個「小問題」。

我相信神在這次的試煉中,想要再次提醒我的是「捨己,等候神的時間表」,不要像之前的禱告那樣,滿腦子只想著自己的短期需要和計畫,而是完全交託給神,跟隨著神的眼光和計畫,即使是靜止等候,也比自己像無頭蒼蠅那樣滿場亂飛要好。

荒漠甘泉一月廿四日    我的神有時間表

「但……鴿子找不著落腳之地,就回到…挪亞那裡……到了晚上,鴿子回到他那裡,嘴裡叨著一個……橄欖葉子。」 創 8:9,11

神知道甚麼時候該不給我們看得見憑據,甚麼時候該給我們看得見的憑據。我們若能完全信靠祂,這是何等美好的一件事呢!

當所有眼見的憑據都收回了的時候,是最美好的時候;因為神的美旨是要我們承認:祂的話語、祂的應許、祂的恩約,比我們眼見的一切憑據更實在、更可靠。

神若給我們眼見的憑據,也好,也是可寶貴的。那些只信神的話而不用其他憑據的人們,常得到許多看得見的憑據。--崔倫保(C. G. Trumbull)

暫緩不是拒絕;許多禱告上批著:『我的時候還沒有到。』神有規定的旨意,也有規定的時候。--選
8/5(五)放療前先去金寶山幫爸爸提前過父親節,海水正藍

2016年5月27日

2016/7/6~9榮美「芝心好朋友」夏令營簡章和報名表

這是5月的第一篇部落格發文,因為最近都在協助教會青少年籌辦的「芝心好朋友」夏令營事工,很忙,但忙得很開心。回溯5/11回診,腫瘤血液科褚醫師說,4月中進行的MRI檢查結果和兩個月前的檢查結果類似,左腦腫瘤仍以差不多的大小存在著,所以每3~4個月審核一次的Lapatinib(TYKERB)標靶藥物可以繼續,同樣搭配Xeloda化療藥物一起服用。

雖然左腦腫瘤沒有比放療後的第二次MRI檢查結果更小,但也沒變大,顯示標靶和化療藥物有控制住腦腫瘤的狀況。故當時就決定,先求神的國和神的義,加入夏令營同工,和相處6年的青少年一起繼續往前奔跑;而且不馬上做放射線治療,也可以趁暑假與家人同遊,反正現在的生活品質是OK的,走路頭不昏,皮膚症狀和想吐等藥物副作用也還在可接受的範圍內,不如就平平安安地繼續禱告,等候神的安排吧!如同睿怡曾經和我分享的:「我做神的事,神必顧念我的事」。

昨天(5/26)放射科鄭醫師幫我更仔細觀看MRI影像檔,之前右腦那粒新生的小腫瘤,依舊模糊,考慮到我目前的需要,所以繼續觀察。但因為這粒腫瘤的位置可能會造成左邊手腳發麻,若腫瘤變很大,甚至會影響左半身的肢體行動力,所以要特別注意左手、左腳是否出現麻痺狀態。即便如此,內心還是很平安,因為我知道「在人是不能,在神卻不然,因為神凡事都能。」(可10:27)

「你們為何花錢(原文是平銀)買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?
你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。...
當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。
惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念。
歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。
耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。
天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。
雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。
我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,
在我發他去成就(發他去成就:或譯所命定)的事上必然亨通。」(賽55:2, 6-11)

有關2016榮美「芝心好朋友」夏令營簡章和報名表,因行政疏失導致第一版內容誤植,以下圖片於6/4更新,也因為這個原因,報名期限延長至額滿為止,名額有限,請把握機會報名!

◎營會目的:透過音樂、故事、遊戲、手作等方式,教育下一代品格
◎營會時間:2016/7/6(三)~7/9(六),週三~週五8:30~17:00(家長最晚請於18:00前來接),週六成果展至13:00,歡迎父母參加
◎招收對象:國小一年級至六年級(含升小一與小六畢業生)
◎營會地點:台北市北區榮美基督教會(台北市中山北路三段53-4號5樓,大同大學對面)
◎主辦單位:社團法人台北市榮美基督教協會
◎報名方式:網路、電話、傳真
—報名網址:http://goo.gl/forms/dSt0MJ4Kd1Hc2RhD2
—電話:02-2585-9783
—傳真:02-2585-9785
—Email: cheeseheart2016@gmail.com
◎報名費用:新台幣500元(含餐點、小禮物、手作材料、保險等),中低收入戶子女免費(持里長開具的清寒證明即可)
—付款方式:匯款至「大眾銀行 圓山簡易型分行」
—帳號:168-1010183-16 戶名:社團法人台北市榮美基督教協會
◎營會網址:http://www.rongmei.org
期盼能和孩子們分享「溝通、尊重、友誼、合作」,讓他們帶著正確的價值觀、平安喜樂的心以及自己手作的興趣分組成品,回家分享愛的真諦。讓每一株小小的苗成長為大大的樹,成為別人可以依靠的膀臂或替人遮蔭。
有關這次營會的用心準備,請參見我們的籌備花絮喔!
http://cheeseheart2016.wix.com/summer-camp#!blank-4/hschm
營會資訊歡迎分享轉寄,謝謝您!

如有任何問題,可透過以下聯絡管道直接洽詢
社團法人台北市榮美基督教協會(台北北區榮美基督教會)
地址:台北市中山區中山北路三段53-4號5樓
TEL: 02-2585-9783    傳真:02-2585-9785
部落格:http://rongmei1982blog.blogspot.com/

2016年4月16日

教會生活-試探vs.試煉

從舊約聖經中的第一篇《創世紀》,魔鬼(蛇)就開始試探人,「蛇對女人說:神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」(創3:1),人類的始祖亞當和夏娃在魔鬼的誘惑下跌倒了。在新約聖經的第一篇《馬太福音》,魔鬼又來了,這次受試探的是耶穌,「耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。」(太4:1)「耶穌說:撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」(太4:10)這呼應了之後使徒保羅所說:「因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」(羅5:19)

約瑟被哥哥們賣掉、被主母陷害推入牢獄,則是上帝為預備他拯救面臨七年大饑荒的埃及和及以色列民,所給他的試煉,「他命饑荒降在那地上,將所倚靠的糧食全行斷絕,在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。」(詩105:16-19)約伯在神的容許下,被撒但攻擊的幾近家破人亡、滿身毒瘡,但最終他感謝神說:「然而他知道我所行的路;他試煉我之後,我必如精金。... 我從前風聞有你,現在親眼看見你。」(約23:10, 42:5)

只是很多時候,我們不能分辨這是來自神的試煉或是魔鬼的試探,如同我會混亂預言是來自神的聲音或謊言的靈。曹哥在3/13的主日證道中,教導我們如何分辨人生的風浪是來自於魔鬼還是上帝。

一、如何分辨試探與試煉?

1. 出於魔鬼的風浪(試探)是想用危險、苦難破壞我們對神的信心,或是利用人的私慾,勾引我們信從虛謊、轉身背棄神。

「有一天,耶穌和門徒上了船,對門徒說:我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。
正行的時候,耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風,船將滿了水,甚是危險。
門徒來叫醒了他,說:夫子!夫子!我們喪命啦!耶穌醒了,斥責那狂風大浪;
風浪就止住,平靜了。耶穌對他們說:你們的信心在哪裡呢?他們又懼怕又希奇,
彼此說:這到底是誰?他吩咐風和水,連風和水也聽從他了。」(路8:22-25)

「我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(或作:就)到了,
不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑;
因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。
他是抵擋主,高擡自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。...
因為那不法的隱意已經發動,只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,
那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。
這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能、神蹟,和一切虛假的奇事,
並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,使他們得救。
故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊,
使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」(帖後2:2-4, 7-12)

「你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子,眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住嗎?」(徒13:10)

2. 來自神的風浪(試煉)是為了操練我們的心志、修剪我們的老我,使我們專心跟從、順服祂,並且成為神好用的器皿。

「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿,說:你起來往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,
因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,
要往他施去。他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。
然而耶和華使海中起大風,海就狂風大作,甚至船幾乎破壞。...
船上的人彼此說:來吧,我們掣籤,看看這災臨到我們是因誰的緣故。
於是他們掣籤,掣出約拿來。... 他們已經知道他躲避耶和華,因為他告訴了他們。
他們問他說:我們當向你怎樣行,使海浪平靜呢?這話是因海浪越發翻騰。
他對他們說:你們將我擡起來,拋在海中,海就平靜了;我知道你們遭這大風是因我的緣故。...
耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。... 約拿在魚腹中禱告耶和華─他的神,...
耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。」(拿1:1-4, 7, 10-12, 17, 2:1, 10)

「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(啟2:10)

「人被試探,不可說:我是被神試探;因為神不能被惡試探,他也不試探人。」(雅1:13)

補充教材:
南瓜的力量(請按我)
荒漠甘泉2月19日 你希望主停止修剪你的生命嗎?(請按我)

二、為什麼上帝容許魔鬼試探人?

在2016年3月寫的「教會生活-天使與魔鬼(下)」中,曾因內湖隨機殺童案件提及這個問題,但沒有從經文中細部研究。現在我稍稍明白,試探可能是試煉的前身,當人絆跌在魔鬼的試探裡時,它就單單只是試探。如猶大王希西家晚年的時候,因為神特意的離開,想知道希西家的心志如何,沒想到他就速速絆跌在自己的自誇驕傲裡,種下巴比倫王攻滅猶大國的因。「惟有一件事,就是巴比倫王差遣使者來見希西家,訪問國中所現的奇事;這件事神離開他,要試驗他,好知道他心內如何。」(代下32:31)

但在約伯的故事裡,我們讀到上帝(耶和華)容忍撒但的挑釁,同意讓撒但去試探祂正直的僕人約伯。最後因約伯持守他的純正,「患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,」(羅5:3-4)堅持不離開神,試探就變為試煉,「耶和華就使約伯從苦境(原文是擄掠)轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」(伯42:10)

我把虹放在雲彩中,
這就可作我與地立約
的記號了(創9:13)
「耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?
地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。
撒但回答耶和華說:約伯敬畏神,豈是無故呢?
你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?
他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。
你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。
耶和華對撒但說:凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。
於是撒但從耶和華面前退去。」(伯1:8-12)

「耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?
地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。
你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。
撒但回答耶和華說:人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。
你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。
耶和華對撒但說:他在你手中,只要存留他的性命。」(伯2:3-6)

所以,上帝為了避免祂所揀選的精兵,因屬世的價值觀,把自己看得比神還大,陷入驕傲、自高的罪中,神利用魔鬼的試探使神國的精兵儆醒。就像保羅說的:「自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」(林前10:13)他曾解釋自己身體上的病痛是出於神的容許,「又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:7-9)所以神要我們學習的是「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞4:6)

補充教材:
試驗、試煉、試探的區別(請按我)
荒漠甘泉 4月12日 神許可的試探(請按我)
上帝就是魔鬼?(請按我)

三、要怎麼抵擋魔鬼的試探?

對我來說,這是個很困難的問題,直到前天讀《尼希米記》時,讀到波斯王的酒政尼希米因聽見族人的困苦,禱告祈求、得到神以及波斯王的喜悅,被指派為猶大省長,回耶路撒冷修復城牆,才有一點點領受。

1. 每個人按著能力修復城牆,至少負責顧好自己家門口的城牆,以保護自己,抵擋敵人的攻擊。

「從馬門往上,眾祭司各對自己的房屋修造。」(尼3:28)
「當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」(尼7:3)

2. 遇到敵人的惡言相譏,不用發怒回嘴、報復,只要告訴神對方所犯的罪,請祂掌權,自己則專心做工。因為一旦被激怒,就是陷入魔鬼的試探裡,變成跟敵人一樣地醜惡。這樣的試探就像是小時候被父母動不動就責備打罵的孩子,長大後很容易也成為一名家暴者(被魔鬼引誘去),只有少數反而成為親子教育的榜樣(走在神的道路上)。

「我們的神啊,求你垂聽,因為我們被藐視。
求你使他們的毀謗歸於他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽,
不要使他們的罪惡從你面前塗抹,因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
這樣,我們修造城牆,城牆就都連絡,高至一半,因為百姓專心做工。」(尼4:4-6)

3. 當敵人見不得我們好,用「你們一定做不成」的話來挑撥離間時,要同心禱告,求神破壞敵人的計謀,靈裡剛強的人更要支持靈裡軟弱的弟兄姊妹,「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。」(羅15:1)並睜開眼目、一手作工、一手拿兵器(如以弗所書6:16-17所說的信德的籐牌、救恩的頭盔和聖靈的寶劍),裝備自己,晝夜防備敵人的惡意攻擊。

「大家同謀要來攻擊耶路撒冷,使城內擾亂。
然而,我們禱告我們的神,又因他們的緣故,就派人看守,晝夜防備。
猶大人說:灰土尚多,扛抬的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。
我們的敵人且說:趁他們不知不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。
那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們,說:你們必要回到我們那裡。
所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
我察看了,就起來對貴冑、官長,和其餘的人說:不要怕他們!
當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。
仇敵聽見我們知道他們的心意,見神也破壞他們的計謀,就不來了。
我們都回到城牆那裡,各做各的工。從那日起,我的僕人一半做工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、
穿(或譯:拿)鎧甲,官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的,扛抬材料的,
都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造,吹角的人在我旁邊。
我對貴冑、官長,和其餘的人說:這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠;
你們聽見角聲在哪裡,就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。
於是,我們做工,一半拿兵器,從天亮直到星宿出現的時候。
那時,我又對百姓說:各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿,好在夜間保守我們,白晝做工。
這樣,我和弟兄僕人,並跟從我的護兵都不脫衣服,出去打水也帶兵器。」(尼4:8-23)

4. 當教會、團契、小組內部出現不合乎神心意(如不潔或不公義)的事情時,要勸諫或管教不遵行真理(神的道)的弟兄姊妹。因為在團隊中我們不希望夥伴被魔鬼引誘走,而是接受上帝的試煉,成為沒有殘渣的精金。上帝不只是施慈愛的神,也是行公義的神,所以被管教的人要學習感謝神,而不是和神討價還價或遠離神,因為「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。」(來12:11)

「百姓和他們的妻大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人。
有的說:我們和兒女人口眾多,要去得糧食度命;
有的說:我們典了田地、葡萄園、房屋,要得糧食充飢;
有的說:我們已經指著田地、葡萄園,借了錢給王納稅。
我們的身體與我們弟兄的身體一樣;我們的兒女與他們的兒女一般。
現在我們將要使兒女作人的僕婢,我們的女兒已有為婢的;
我們並無力拯救,因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。
我聽見他們呼號說這些話,便甚發怒。
我心裡籌劃,就斥責貴冑和官長說:你們各人向弟兄取利!於是我招聚大會攻擊他們。
我對他們說:我們盡力贖回我們弟兄,就是賣與外邦的猶大人;
你們還要賣弟兄,使我們贖回來嗎?他們就靜默不語,無話可答。」(尼5:1-8)

5. 當敵人藉由謊言(魔鬼是謊言之父)來威脅我們、使我們懼怕,或有假先知用虛謊的預言要讓我們誤認為敵人是釋出善意、要保護我們時,我們要禱告祈求神堅固我們,幫助我們分辨謊言的靈,並站立在真相的位置上,剛強起來。

「參巴拉第五次打發僕人來見我,手裡拿著未封的信,信上寫著說:
外邦人中有風聲,迦施慕也說,你和猶大人謀反,修造城牆,你要作他們的王;
你又派先知在耶路撒冷指著你宣講,說在猶大有王。
現在這話必傳與王知;所以請你來,與我們彼此商議。
我就差遣人去見他,說:你所說的這事,一概沒有,是你心裡捏造的。
他們都要使我們懼怕,意思說,他們的手必軟弱,以致工作不能成就。
神啊,求你堅固我的手。」(尼6:5-9)

「我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡;那時,他閉門不出。
他說:我們不如在神的殿裡會面,將殿門關鎖;因為他們要來殺你,就是夜裡來殺你。
我說:像我這樣的人豈要逃跑呢?像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢?我不進去!
我看明神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,是多比雅和參巴拉賄買了他。
賄買他的緣故,是要叫我懼怕,依從他犯罪,他們好傳揚惡言毀謗我。
我的神啊,多比雅、參巴拉、女先知挪亞底,和其餘的先知要叫我懼怕,
求你記念他們所行的這些事。」(尼6:10-14)

補充教材:瞭解你的試探!(請按我)

四、結語

儘管我們努力愛人如己且盡心、盡性、盡意、盡力愛我們的神,這個世界仍舊充滿魔鬼的試探,我們真的很需要為自己、為家庭、為國家、為世界禱告。出於耶穌口中的主禱文(太6:9-13),是當我們不知道該如何禱告時,最適合的禱告詞了。
圖片來源:http://www.god-loveu.com/link/prayer.htm

【題外話】私心覺得魔鬼圖案總是拿著三叉杖是出自於以下這段經文(惡人的僕人手拿三齒的叉子,任意取去獻祭給神的肉),不知道有沒有人有同感?

圖片摘自網路
「以利的兩個兒子是惡人,不認識耶和華。
這二祭司待百姓是這樣的規矩:凡有人獻祭,正煮肉的時候,
祭司的僕人就來,手拿三齒的叉子,將叉子往罐裡,或鼎裡,或釜裡,
或鍋裡一插,插上來的肉,祭司都取了去。
凡上到示羅的以色列人,他們都是這樣看待。
又在未燒脂油以前,祭司的僕人就來對獻祭的人說:
將肉給祭司,叫他烤吧。他不要煮過的,要生的。
獻祭的人若說:必須先燒脂油,然後你可以隨意取肉。
僕人就說:你立時給我,不然我便搶去。
如此,這二少年人的罪在耶和華面前甚重了,
因為他們藐視耶和華的祭物。...
以利年甚老邁,聽見他兩個兒子待以色列眾人的事,
又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合,他就對他們說:你們為何行這樣的事呢?
我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊,不可這樣!
我聽見你們的風聲不好,你們使耶和華的百姓犯了罪。
人若得罪人,有士師審判他;人若得罪耶和華,誰能為他祈求呢?
然而他們還是不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們。... 
有神人來見以利,對他說:耶和華如此說:... 我曾說,你和你父家必永遠行在我面前;
現在我卻說,決不容你們這樣行。因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。
日子必到,我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中沒有一個老年人。」
(撒上2:12-17, 22-25, 27, 30-31)

2016年4月11日

信仰生活-傾聽神的聲音

停滯多天沒有寫筆記,因為在2016年3月寫「教會生活-摩西(下)」屬靈筆記時,我開始省思身為上帝爸拔愛女的我,有沒有口出妄言?自覺傾聽到上帝的聲音究竟是真的來自於神,或是來自謊言的靈?然後,發現自己在傾聽上帝的聲音這部分,還是個小嬰孩。就像剛受洗時會有蜜月期,剛領受聖靈的洗也會有,在突如其來大量領受的情況下,我絆跌了,以致之前向某位朋友轉述上帝愛的祝福時,有很大的瑕疵。

對於有生子期盼的慕道好友,我兩次從上帝爸拔那裡聽到祂將賜給他們一個兒子,中間還剛好聽到屬靈前輩說:可以像哈拿一樣向上帝求,所以我相信這真的是神的話語,並且興奮地轉告他們倆。他們的兒子將是拿細耳人(許願獻給神,歸主所有),要遵行「清酒濃酒都不可喝(士13:7)」,直到「滿了離俗的日子... 然後拿細耳人可以喝酒(民13, 20)」,至於離俗的日子端視他們許的願,是要將他獻給神20年、30年或是一輩子。

「毘尼拿見耶和華不使哈拿生育,就作他的對頭,大大激動他,要使他生氣。
每年上到耶和華殿的時候,以利加拿都以雙分給哈拿;毘尼拿仍是激動他,以致他哭泣不吃飯。
他丈夫以利加拿對他說:哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?
他們在示羅吃喝完了,哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊,坐在自己的位上。
哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,許願說:萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,
眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。
哈拿在耶和華面前不住地祈禱,以利定睛看他的嘴。
(原來哈拿心中默禱,只動嘴唇,不出聲音,因此以利以為他喝醉了。)
以利對他說:你要醉到幾時呢?你不應該喝酒。哈拿回答說:主啊,不是這樣。
我是心裡愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。
不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動,愁苦太多,所以祈求到如今。
以利說:你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的!
哈拿說:願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯,面上再不帶愁容了。
次日清早,他們起來,在耶和華面前敬拜,就回拉瑪。到了家裡,以利加拿和妻哈拿同房,
耶和華顧念哈拿,哈拿就懷孕。日期滿足,生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,
說:這是我從耶和華那裡求來的。」(撒上1:6-20)

然而,只因我個人希望他們可以早早脫離菸酒的轄制,尤其覺得父親是孩子的榜樣,所以附加跟他們說要父親戒酒,但經過反省禱告後,我知道這是出於人的意思,不是神的意思。當我再讀聖經,其中的教導是「不要醉酒,酒能使人放蕩(弗5:18)」「恐怕(你們)因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心(路21:34)」,因為「醉酒的人...(就是)被酒所勝的人(耶23:9)」「醉酒的... 不能承受神的國(林前6:10)」

補充教材:
基督徒可以喝酒嗎?
在曠野遇見神:再談罪與綑綁(請按我)

當然,戒酒戒煙、維持健康的身體,才能有足夠的年歲保抱、教育小孩,這是多數人都認同的事。但這不是上帝對他們的要求,是我自己健康出了問題,深怕他們其中一人受到病痛試煉,讓整個家庭承受苦難,擅自添加上去的話。所以我很羞愧,因為我犯了說謊的罪,希望他們能饒恕我的過犯,並且求神憐憫,不要因為我的過犯造成他們婚姻關係中的屬靈爭戰。
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而這也給我一個警訊,沒有吃足夠的靈糧就無法明確分辨這個聲音是來自於神,還是來自謊言的靈。所以現在讀經特別留意有關傾聽上帝的聲音(包括透過先知、異夢、異象、烏陵等途徑)相關經節。也學習安靜等候。到目前為止,我理解到除了先知(又稱為先見或神人)可以聽見神的聲音外,還有士師、王之類的領袖,以及祭司、使徒、外邦人、假先知等。人在聽到神的聲音後需遵行以下原則:

一、分辨預言和謊言(真假先知),不是看神蹟奇事,而是看是否合乎真理(神的道)

「你們中間若有先知或是做夢的起來,向你顯個神蹟奇事,對你說:我們去隨從你素來所不認識的別神,事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗,你也不可聽那先知或是那做夢之人的話;因為這是耶和華─你們的神試驗你們,要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。」(申13:1-3)

二、聽見上帝的聲音後,要聽從(順服)神的話,不可隨便聽從人的話

「你們要順從耶和華─你們的神,敬畏他,謹守他的誡命,聽從他的話,事奉他,專靠他。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神,要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道,你便要將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉。」(申13:4-5)

「撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」(撒上15:22-23)

「王對神人說:請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。
神人對王說:你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水;
因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。
於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。有一個老先知住在伯特利,
他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。
父親問他們說:神人從哪條路去了呢?兒子們就告訴他;
原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。老先知就吩咐他兒子們說:你們為我備驢。
他們備好了驢,他就騎上,去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:
你是從猶大來的神人不是?他說:是。老先知對他說:請你同我回家吃飯。
神人說:我不可同你回去進你的家,也不可在這裡同你吃飯喝水;
因為有耶和華的話囑咐我說:你在那裡不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。
老先知對他說:我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:你去把他帶回你的家,
叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。於是神人同老先知回去,在他家裡吃飯喝水。
二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知,他就對那從猶大來的神人說:
耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華─你神的命令,反倒回來,
在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。
吃喝完了,老先知為所帶回來的先知備驢。他就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,
屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。
有人從那裡經過,看見屍身倒在路上,獅子站在屍身旁邊,就來到老先知所住的城裡述說這事。
那帶神人回來的先知聽見這事,就說:這是那違背了耶和華命令的神人,
所以耶和華把他交給獅子;獅子抓傷他,咬死他,是應驗耶和華對他說的話。」(王上13:7-26)

三、不清楚話語來自神或是謊言的靈,要放膽求印證

「基甸說:我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。...
基甸對神說:你若果照著所說的話,藉我手拯救以色列人,我就把一團羊毛放在禾場上:
若單是羊毛上有露水,別的地方都是乾的,我就知道你必照著所說的話,藉我手拯救以色列人。
次日早晨基甸起來,見果然是這樣;將羊毛擠一擠,從羊毛中擰出滿盆的露水來。
基甸又對神說:求你不要向我發怒,我再說這一次:讓我將羊毛再試一次。
但願羊毛是乾的,別的地方都有露水。這夜神也如此行:獨羊毛上是乾的,別的地方都有露水。」
(士6:7, 36-40)

四、有先知恩賜者聽見神的話語一定要傳講,沒聽到的不能擅自亂講

「正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你神一切的話,說:
求你不再叫我聽見耶和華─我神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。
耶和華就對我說:他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。
我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。
誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。
若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。
你心裡若說:耶和華所未曾吩咐的話,我們怎能知道呢?
先知託耶和華的名說話,所說的若不成就,也無效驗,這就是耶和華所未曾吩咐的,
是那先知擅自說的,你不要怕他。」(申18:16-22)

「耶和華的話臨到我說:人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知,
對那些本己心發預言的說:你們當聽耶和華的話。主耶和華如此說:愚頑的先知有禍了,
他們隨從自己的心意,卻一無所見。以色列啊,你的先知好像荒場中的狐狸,
沒有上去堵擋破口,也沒有為以色列家重修牆垣,使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。
這些人所見的是虛假,是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的,其實耶和華並沒有差遣他們,
他們倒使人指望那話必然立定。你們豈不是見了虛假的異象嗎?豈不是說了謊詐的占卜嗎?
你們說,這是耶和華說的,其實我沒有說。所以主耶和華如此說:
因你們說的是虛假,見的是謊詐,我就與你們反對。這是主耶和華說的。
我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知,他們必不列在我百姓的會中,
不錄在以色列家的冊上,也不進入以色列地;你們就知道我是主耶和華。」(結13:1-9)

五、有先知恩賜者的責任是傳講預言,聽者有自由意志決定是否遵行上帝的旨意

「他對我說:人子啊,要吃你所得的,要吃這書卷,好去對以色列家講說。...
他又對我說:人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。
你往你本國被擄的子民那裡去,他們或聽,或不聽,你要對他們講說,
告訴他們這是主耶和華說的。... 人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,
替我警戒他們。我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,
拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。」
(結1:1, 10-11, 17-19)

補充教材:守望城牆的禱告(2)(請按我)

六、即使是看起來很合理的答案,仍要求告並留心細微的聲音

「王對先知拿單說:看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。拿單對王說:你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。當夜,耶和華的話臨到拿單說:你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:你豈可建造殿宇給我居住呢?」(撒下7:2-5)

七、若我們的心志行為不再蒙神的喜悅,會從聽見變成聽不見

「掃羅求問神說:我下去追趕非利士人可以不可以?你將他們交在以色列人手裡不交?這日神沒有回答他。」(撒上14:37)

「掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。... 撒母耳對掃羅說:你為什麼攪擾我,招我上來呢?掃羅回答說:我甚窘急;因為非利士人攻擊我,神也離開我,不再藉先知或夢回答我。因此請你上來,好指示我應當怎樣行。撒母耳說:耶和華已經離開你,且與你為敵,你何必問我呢?」(撒上28:6, 15-16)

2016年3月31日

教會生活-天使與魔鬼(下)

三、神與人vs.天使與魔鬼

在2015年6月寫的「兩天一夜敬拜代禱者訓練心得分享 (2015.6.12~13)」中,潘劉玉霞牧師提及權柄和能力的擁有者排序,由大至小為:「神 > 被神充滿的人(主越多、我越少)> 天使與魔鬼(靈,用能力造的)> 一般血氣的人(肉體,用土造的)」。

  • 神是最大的,「在天空誰能比耶和華呢?神的眾子中,誰能和耶和華相提並論呢?」(詩89:6)「他所承受的名,既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。所有的天使,神從來對哪一個說,你是我的兒子,我今日生你?又指著哪一個說:我要作他的父,他要作我的子?再者,神使長子到世上來的時候(或作:神再使長子到世上來的時候),就說:神的使者都要拜他。論到使者,又說:神以風為使者,以火焰為僕役;論到子卻說:神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。」(來1:4-8)
  • 天使與魔鬼是因著祂的能力而生,兩者都是靈,等級相同。「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說:主責備你吧!」(猶1:9)
  • 人原本是因血氣(情慾、人意)而生,凡屬血氣的人等級低於天使與魔鬼。「耶和華說:人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面。(創6:3)」信了耶穌的人則視屬靈生命成長如何而定,當聖靈主導我們的人生越多、老我的習慣制約越少,我們就越可能超越天使與魔鬼的等級。「這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約1:13)

「我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。
但有人在經上某處證明說:人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?
你叫他比天使微小一點(或作:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,
並將你手所造的都派他管理,叫萬物都服在他的腳下。
既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或作:惟獨見耶穌暫時比天使小);
因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著神的恩,為人人嘗了死味。...
他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」(來2:5-9, 16)

「耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了他。」(彼前3:22)

「豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢?」(林前6:2-3)

1. 人與天使的關係

自從亞當和夏娃吃了分別善惡樹的果子後,「聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。」(創3:8)在出埃及記中,因以色列人沒有預備好,所以「耶和華對摩西說:你下去囑咐百姓,不可闖過來到我面前觀看,恐怕他們有多人死亡。」(出19:21)以致於在聖經中,當人遇到天使奉神的差遣來報信息時,常常以為看到天使的面和看到神的面一樣會死,因而感到懼怕,或是要俯伏跪拜,但天使都會說明自己不是神,指示人築壇獻祭、敬拜神。

補充教材:聽從神的話【出19:1-20】(請按我)

「基甸見他是耶和華的使者,就說:哀哉!主耶和華啊,我不好了,
因為我覿面看見耶和華的使者。耶和華對他說:你放心,不要懼怕,你必不致死。
於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇,起名叫耶和華沙龍(就是耶和華賜平安的意思)。」
(士6:22-24)

「瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華,使者行奇妙的事;
瑪挪亞和他的妻觀看,見火焰從壇上往上升,耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。
瑪挪亞和他的妻看見,就俯伏於地。耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現,
瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對他的妻說:我們必要死,因為看見了神。
他的妻卻對他說:耶和華若要殺我們,必不從我們手裡收納燔祭和素祭,
並不將這一切事指示我們,今日也不將這些話告訴我們。」(士13:19-23)

「天使吩咐我說:你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!
又對我說:這是神真實的話。我就俯伏在他腳前要拜他。他說:千萬不可!
我和你,並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的,你要敬拜神。
因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」(啟19:9-10)

然而,耶穌(聖子)以人的樣式誕生,教導我們如何從屬血氣的人轉化為被神充滿的人,成為人與天使間的關係改變的模範。當我們誠心誠意向神禱告,願意讓上帝爸拔掌管我的生命時,懼怕的靈就只能離開我們,當天使從天上顯現,可以加添我們的力量、保護我們,並為我們在前方開路,服事我們。

「耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨他。到了那地方,就對他們說:
你們要禱告,免得入了迷惑。於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠,跪下禱告,說:
父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。
有一位天使從天上顯現,加添他的力量。」(路22:39-43)

「你想,我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎?」(太26:53)

「神的兒子,耶穌基督福音的起頭。正如先知以賽亞(有古卷無以賽亞三個字)書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。... 他在曠野四十天,受撒但的試探,並與野獸同在一處,且有天使來伺候他。」(可1:1-2, 13)

但我們更要謹記,天使不是神,不要犯下拜偶像的罪,所有的感謝、讚美、敬拜、榮耀要歸於神。「這些事是我約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說:千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。」(啟22:8-9)

2. 神與魔鬼的關係

寫完之前的筆記,就發生內湖隨機殺人命案,心裡很痛,為完全沒有犯過罪的無辜四歲孩子、在母親眼前身首異處感到傷心,也為社會邊緣人缺乏足夠的支援、犯下重大罪行感到難過。我不相信那是神的旨意,因為上帝爸拔吩咐摩西頒佈的《十誡》中,明明白白地寫著「不可殺人」,那麼除了魔鬼的介入之外,我想不出別的靈界原因。「你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己;因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約8:44)

但我一時之間想不透的是,上帝爸拔「是昔在、今在、以後永在的全能者」(啟1:8),怎麼會容忍魔鬼去作這樣的事呢?然後我讀到當神(聖靈)離開掃羅後,掃羅失足及敗壞在魔鬼網羅中的經節,所以殺人犯可能因為從來沒有聽過福音,不認識神(聖靈),或者是「那撒在路旁的,就是人聽了道,撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去」(可4:15),才會被魔鬼吞吃了他的良心。

「耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說:
現在有惡魔從神那裡來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕,找一個善於彈琴的來,
等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候,使他用手彈琴,你就好了。
掃羅對臣僕說:你們可以為我找一個善於彈琴的,帶到我這裡來。...
從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴,用手而彈,掃羅便舒暢爽快,
惡魔離了他。」(撒上16:14-17, 23)

「眾婦女舞蹈唱和,說:掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒,不喜悅這話,就說:
將萬萬歸大衛,千千歸我,只剩下王位沒有給他了。從這日起,掃羅就怒視大衛。
次日,從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上,他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴,
掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄,心裡說,我要將大衛刺透,釘在牆上。大衛躲避他兩次。
掃羅懼怕大衛;因為耶和華離開自己,與大衛同在。」(撒上18:7-12)

「掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說,要殺大衛;掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。...
約拿單向他父親掃羅替大衛說好話,說:王不可得罪王的僕人大衛;因為他未曾得罪你,
他所行的都於你大有益處。他拚命殺那非利士人,耶和華為以色列眾人大行拯救;
那時你看見,甚是歡喜,現在為何無故要殺大衛,流無辜人的血,自己取罪呢?
掃羅聽了約拿單的話,就指著永生的耶和華起誓說:我必不殺他。
約拿單叫大衛來,把這一切事告訴他,帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。
此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗,大大殺敗他們,他們就在他面前逃跑。
從耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上(掃羅手裡拿槍坐在屋裡),大衛就用手彈琴。
掃羅用槍想要刺透大衛,釘在牆上;他卻躲開,掃羅的槍刺入牆內。
當夜大衛逃走,躲避了。」(撒上19:1, 4-8)

可是神又怎麼忍心讓四歲的稚兒慘死呢?我想起祂的約伯計畫,「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清(原文作:如同猜謎);到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。」(林前13:9-12)或許上帝爸拔要用這個悲劇行大事,如整頓台灣的家庭觀,只是我現在看不出來。願神親自安慰孩子的家人,如同祂後來加倍賜福給約伯的一樣。

「耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?
地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。撒但回答耶和華說:
約伯敬畏神,豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的嗎?
他手所做的都蒙你賜福;他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的;他必當面棄掉你。
耶和華對撒但說:凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害於他。
於是撒但從耶和華面前退去。」(伯1:8-12)

「耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?
地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。撒但回答耶和華說:人以皮代皮,情願捨去一切所有的,
保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。
耶和華對撒但說:他在你手中,只要存留他的性命。
於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。」(伯2:3-7)

「耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。
他也有七個兒子,三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪,次女叫基洗亞,三女叫基連哈樸。
在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。他們的父親使他們在弟兄中得產業。
此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。
這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。」(伯42:12-17)
圖片來源:水深之處
四、結語

直到如今,魔鬼仍在地上走來走去,四處尋找可吞吃的人,如全球ISIS恐怖攻擊、台灣的隨機殺人案件。「那一千年完了,撒但必從監牢裡被釋放,出來要迷惑地上四方(原文是角)的列國,就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地,圍住聖徒的營與蒙愛的城。」(啟20:7-9)但我不要因為這些訊息、媒體嗜血新聞、和無知網民的謾罵,就被負面情緒綑綁,這樣就上了魔鬼的當了。

我要定睛在神的身上,因為「神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。」(約一3:8)「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。」(徒10:38)「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅4:7)在臉書中看到某教會牧師說,發生在內湖的這場悲劇,兇手的家庭已經盡力,但仍舊沒能阻止殺人事件發生,他說:幫助這樣的家庭不就是教會的責任嗎?另,北投文教基金會也整理了第一級社區防護體系初步建議事項。很感動,至少有許多人已經開始思想解決方案。

延伸閱讀:用愛擁抱社區,關懷化解冷漠(請按我)

其次,與有需要的朋友對話時,不能只體貼人的意思,罔顧神的意思,因為魔鬼是說謊之人的父,一旦習慣說善意的小謊,慢慢就會演變成撒但的使者。「耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」(可8:33)而有先知恩賜或如天使一般的弟兄姊妹在替神傳話給有需要的朋友時,記得要有愛,要注意對方是否正面對生命中的痛苦或挫折,或是受困於過往的情緒傷害,抑或是心理方面的疾病(如自閉症、躁鬱症、精神疾病等),如果是,那麼傳話時要特別注意要有同理心,不要破壞對方的安全感,否則對方可能會傷得更重或病得更重。「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。」(林前13:1)

延伸閱讀:嘿!白晝總會到來(請按我)

求主耶穌基督潔淨這片土地,讓口渴的人可以從活水的泉源中得到滿足與喜樂,讓恐懼或哀傷的人可以在祢的懷中得到釋放及安慰。阿們!

2016年3月15日

信仰生活-標靶化療可能繼續

今天回和信門診,核磁共振攝影(MRI)檢查提前到4月中,因為申請下來的健保標靶藥物「泰嘉錠」(Tykerb)每天四顆只能吃到4月底,血液腫瘤科褚醫師要幫我繼續申請,得有一個月內的MRI檢查結果(能使用的血管所剩不多,不能用上次2月放射科鄭醫師安排的MRI檢查報告,得提前一個月再安裝軟管、注射顯影劑做檢查,有點可惜)。

社區大樓管委會致贈的
婦女節玫瑰花,真美
延伸閱讀:
女性乳癌風險高 標靶藥「泰嘉錠」9/1起健保給付(請按我)

而褚醫師要讓我繼續吃藥的理由有二:一是因為腦腫瘤沒有消失,而同一個位置的放射線治療一生只能做一次,所以現在只能試著用藥物治療我已經做過17次放療的腦腫瘤(之前骨移轉的時候,和信醫院醫護人員就有提醒我,如果骨盆腔疼痛,要馬上回醫院掛急診,因為某種狀況是三天內不用放射線治療,就會導致下半身癱瘓,但放射線治療只能用一次,所以一定要確診後才能使用);二來是因為這款標靶+化療的藥物治療在醫學研究上是有效的,希望藉此延長我的壽命,只要能延長存活期,現代醫學發展進步神速,說不定就能等到更有效的治療方式。

延伸閱讀:
同時用2標靶藥 11天縮小腫瘤(請按我)
自費出國治療 腫瘤縮小30%(請按我)

其實就目前的狀況,我非常感恩,因為聽說也見過一些腦瘤病患,面部不對稱、言語失調、失智、甚至只能臥病在床。感謝上帝爸拔愛我、看顧我!我只是偶爾頭暈、頭痛或骨頭痛,以及治療的副作用--掉髮、色素沈澱、皮膚過敏、想吐跟體力不佳而已,但依舊能夠正常說話、行走、參加主日、讀經禱告寫部落格、煮飯、踏青、參與三年後新家的室內設計,還有愛人以及被愛,生活品質良好,甚至比一昧追求虛空的人生或被憂傷的靈所纏繞的一般人更好(註)。

儘管得知約伯計畫可能不如我所想的在4月底就結束,有點失落,但如同耶穌被猶大出賣前、在客西馬尼園的禱告,「他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。... 第二次又去禱告說:我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。... 第三次禱告,說的話還是與先前一樣。」(太26:39, 42, 44)而且換個角度想,享受恩典、不再感到懼怕的我,何嘗不是早就已經離開約伯計畫了呢?

不過,我還是會繼續禱告,求神醫治,如果4月的MRI檢查順利,腦腫瘤消失,就可以歇了在醫院裡的工,把這些時間花在為主作工上面。我也會繼續作簡單的運動(散步),因為越早把頭暈和體力不佳的問題解決,就越早可以恢復行動自由(上次鄭醫師說,因為小腦腫瘤還在影響我的平衡感,所以建議有人陪伴再出門,以免摔倒,所以直到現在,每週去參加教會主日都是靠三姊接送),請上帝爸拔賜給我們不下雨的好天氣吧!

「亞撒作王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。他作王四十一年而死,與他列祖同睡。」(歷下16:12-13)

「你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。」(申32:39)

「凡事都有定期,天下萬務都有定時。生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時。」(傳3:1-3)

總之,日日是好日,年年是好年,繼續抱持著喜樂的心,跟著上帝爸拔的計畫走。

【註】去年11月確診腦腫瘤後,翻譯世界展望會的資助兒童信件出現頭痛無法繼續翻下去的狀況,中斷了好一陣子。上週看到世展會又有新信件上傳至翻譯志工網站,已經可以完成比較簡單的12封泰國小朋友禮金謝信和15封史瓦濟蘭兒童自介信,開心!

2016年3月10日

信仰生活-剛硬的心

在出埃及記中,「耶和華使法老的心剛硬」(出9:12),直到上帝爸拔降下十災,使上至法老、下至婢女,所有埃及人的長子及一切頭生的牲畜都死掉,才終於放了以色列民離開埃及。當摩西領以色列民行走曠野時,「希實本王西宏不容我們從他那裡經過;因為耶和華─你的神使他心中剛硬,性情頑梗,為要將他交在你手中,像今日一樣。」(申2:30)而約書亞領以色列民進入流奶與蜜之地時,「除了基遍的希未人之外,沒有一城與以色列人講和的,都是以色列人爭戰奪來的。因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬,來與以色列人爭戰,好叫他們盡被殺滅,不蒙憐憫,正如耶和華所吩咐摩西的。」(書11:19-20)所以我的慕道友朋友草莓提出一個好問題:如果神就是要讓我們的心剛硬,神的心意又高過我們的心意,那我們還能怎麼辦呢?

一、什麼是剛硬?(What)

剛硬的相對詞是敬畏,所以有剛硬的心代表這個人的內心不敬畏神,堅持自己的想法去做不公義或不誠實的事,即使神(透過人)給予提醒、告誡,也堅持不認罪悔改,隨著自己的私慾迷失在狂傲、無知、不憐憫人等罪性裡。

「常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裡。」(箴28:14)

「耶和華啊,你為何使我們走差離開你的道,使我們心裡剛硬、不敬畏你呢?」(賽63:17)

「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去,在寬闊處尋找,看看有一人行公義求誠實沒有?
若有,我就赦免這城。其中的人雖然指著永生的耶和華起誓,所起的誓實在是假的。
耶和華啊,你的眼目不是看顧誠實嗎?你擊打他們,他們卻不傷慟;
你毀滅他們,他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石,不肯回頭。」(耶5:1-3)

「你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎?
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?
你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判的日子來到。
他必照各人的行為報應各人。」(羅2:3-6)

這樣的情況在現實生活中還蠻容易看見的,例如:明知道婚姻關係中的互信互諒是愛的基礎,但就是喜歡猜忌對方是否變心,好確定對方在外面沒有小三;或者明知道忠心的僕人不可以貪心,但還是鑽了法律的漏洞,以為只要不被發現,就可以利用人頭多領一點錢,或是把自己的私人開銷報作公帳。

二、誰造成剛硬?(Who)

剛開始讀經的時候,很容易會卡在片段的意義上。例如:「耶和華對摩西說:你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:任憑)他的心剛硬,他必不容百姓去。」(出4:21)「神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」(羅9:18)所以,當我們讀到埃及地遭受水變血、蛙災、虱災、蠅災、牲畜瘟疫、瘡災、冰雹、蝗災、黑暗、擊殺長子等十災,隨後又在紅海被回流的海水淹沒車輛、馬兵以及跟著以色列人下海的埃及全軍,似乎是上帝爸拔剛硬了法老的心,好使用祂鋪陳的計畫拯救以色列人,但其實不然。

從約西亞王的故事我們看見,上帝爸拔原本已經因為猶大王瑪拿西的惡行,對耶路撒冷和猶大忍無可忍,要「擦淨耶路撒冷,如人擦盤,將盤倒扣。我必棄掉所餘剩的子民,把他們交在仇敵手中,使他們成為一切仇敵擄掠之物;是因他們自從列祖出埃及直到如今,常行我眼中看為惡的事,惹動我的怒氣。」(王下21:13-15)但因為瑪拿西的孫子約西亞在聽到耶和華殿中發現的律法書後立刻撕裂衣服、謙卑地向神認罪,神就修正了祂原本的計畫,讓約西亞在世的時候,以色列民不至於遇見祂原本要降下的懲罰。

「耶和華如此說:我必照著猶大王所讀那書上的一切話,降禍與這地和其上的居民。
因為他們離棄我,向別神燒香,用他們手所做的惹我發怒,
所以我的忿怒必向這地發作,總不止息。然而,差遣你們來求問耶和華的猶大王,
你們要這樣回覆他說:耶和華─以色列的神如此說:至於你所聽見的話,
就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話,
你便心裡敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你。
這是我─耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡;
我要降與這地的一切災禍,你也不致親眼看見。」(王下22:16-20)

因此,並不是神賜給法老剛硬的心,而是法老的心剛硬、不敬畏上帝,只崇拜埃及人的神(當十災發生時,他找了埃及的博士和術士來行邪術鬥法),以致即使上帝動工,要施恩給法老,法老也接收不到。

三、存敬畏的心

避免剛硬的心,就是要敬畏神,知道這世界有神掌權,而不是跟隨著自己的心思意念任意而為,以為只要我喜歡,有什麼不可以。因為堅持剛硬的心就得付上罪的代價,像是違背神的公義,黑心商人的多賺一點錢已導致日益嚴重的食安問題,可能連黑心商人自己或家人也罹患重病;不遵守婚前守貞,可能導致沒有預備好的先有後婚或未成年的小媽媽,因孩子的誕生而改變所有的人生計畫。
  • 台灣食品安全事件列表(請按我)
  • 先有後婚之新生嬰兒,由79-81年出生嬰兒之16.57%升至96-98年之20.47%(資料來源:內政部統計處,我國婦女婚育歷程之變遷趨勢及長期推計分析,2011年)
  • 根據調查,台灣15歲到24歲有性經驗的比例,高達7成,是全球第二,而青少年發生「第一次」的平均年齡只有15.6歲;每年更有3000多人未成年懷孕生子。(資料來源:華視新聞,未成年就生子! 小媽媽辛酸誰人知(請按我)
而敬畏神的方式並不難,大衛王在詩篇中歸納出「敬畏耶和華的道」就是「禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。」使徒保羅則在希伯來書中告訴我們,只要把「起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」

「眾弟子啊,你們當來聽我的話!我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福,就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。
要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。耶和華的眼目看顧義人;他的耳朵聽他們的呼求。
耶和華向行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號。
義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離一切患難。
耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。
義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切,又保全他一身的骨頭,連一根也不折斷。
惡必害死惡人;恨惡義人的,必被定罪。
耶和華救贖他僕人的靈魂;凡投靠他的,必不致定罪。」(詩34:11-22)

「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生神離棄了。
總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。
我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」(來3:12-14)

四、結語

其實我個人非常喜歡草莓提出這個問題,這讓我想起當我還是慕道友的時候,也常常向曹哥問這類心靈誠實的問題。「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約4:23-24)希望我的整理可以幫助草莓更堅定保守妳那渴慕敬畏神的心,也願上帝爸拔祝福文正和草莓,成為祂的愛子與愛女。阿們!
天氣轉涼,只好在家做手部運動(包餛飩)和緊接著的腸胃運動,哈!

2016年3月7日

教會生活-果子(下)

五、意念所結的果子

在聖經中更常用果子來形容我們的心思意念。好果子指的是與悔改的心相稱的果子,懂得知足,願意把自己所有的分給需要的人;壞果子指的是像假先知一樣,以謊言、強暴、訛詐待人。所謂的假先知,他所說的假預言不是來自聖靈,而是出於污穢的靈。「萬軍之耶和華說:那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。」(亞13:2)「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」(約一4:1)

「地啊,當聽!我必使災禍臨到這百姓,就是他們意念所結的果子;因為他們不聽從我的言語,至於我的訓誨(或譯:律法),他們也厭棄了。」(耶6:19)

「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。
憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?
這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」
(太7:15-20)

「你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。」(太12:33)

「約翰對那出來要受他洗的眾人說:毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?
你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。
我告訴你們,神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。
現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
眾人問他說:這樣,我們當做什麼呢?
約翰回答說:有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。
又有稅吏來要受洗,問他說:夫子,我們當做什麼呢?
約翰說:除了例定的數目,不要多取。
又有兵丁問他說:我們當做什麼呢?
約翰說:不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」(路3:7-14)

至於與悔改的心相稱的好果子,又有以下多種說法:

1. 聖靈的果子

「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加5:22-23)

2. 光明的果子

「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」(弗5:8-10)

3. 慈惠的果子

葡萄園的果子也代表慈惠的意念,就像耶和華請摩西轉告給以色列人的律法中,提到收割的時候,務必要留一些麥子或葡萄給窮人和寄居的,所以「波阿斯吩咐僕人說:他(路得)就是在捆中拾取麥穗,也可以容他,不可羞辱他;並要從捆裡抽出些來,留在地下任他拾取,不可叱嚇他。」(路2:15-16)和以下仁義的果子、行善的果子有異曲同工之妙。

「耶和華對摩西說:... 在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子,也不可拾取葡萄園所掉的果子;要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」(利19:1, 9-10)

「耶和華必審問他民中的長老和首領,說:吃盡葡萄園果子的就是你們;向貧窮人所奪的都在你們家中。」(賽3:14)

4. 仁義的果子

「如經上所記:他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子;叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於神。」(林後9:9-11)

5. 行善的果子

「他(以巴弗)為我們作了基督忠心的執事,也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,
滿心知道神的旨意;好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,
漸漸的多知道神;照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容;
又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」(西1:7-12)

「我們的人要學習正經事業(或作:要學習行善),預備所需用的,免得不結果子。」(多3:14)

6. 成聖(聖潔)的果子

「你們現今所看為羞恥的事,當日有什麼果子呢?那些事的結局就是死。但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。」(羅6:21-22)

7. 嘴唇(頌讚)的果子

「我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」(來13:15)

六、生命樹的果子

在《創世紀》中,上帝爸拔(耶和華)在伊甸園中特別提到兩棵樹:分別善惡的樹和生命樹,分別善惡的果子成為亞當(人)犯罪的源頭,生命樹的果子則是耶穌替眾人贖罪、獲得永生的開端。如同保羅說的「若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」(羅5:17-19)

「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」(創2:9)

「耶和華神說:那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。」(創3:22)

「他與持守他的作生命樹;持定他的,俱各有福。」(箴3:18)

「義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人。」(箴11:30)

「溫良的舌是生命樹;乖謬的嘴使人心碎。」(箴15:4)

「你們要論義人說:他必享福樂,因為要吃自己行為所結的果子。」(賽3:10)

「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上

的果子必作食物,葉子乃為治病。」(結47:12)

「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(啟2:7)

「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣(或作:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。」(啟22:1-2)

七、約瑟的見證

以色列(雅各)臨終前替他12個兒子祝福,提及「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。」(創49:22)讓我們看見約瑟是個多麼討神喜悅的孩子,雖然被哥哥賣掉、被主人的妻子誣賴好色而無辜入獄、被酒政遺忘解夢一事而繼續坐監,但他的心一直倚靠神,從沒有離開活水的泉源,總是安靜且盡力做好他當時的本分,最終成為埃及的宰相。

「敬畏耶和華就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。」(箴14:27)

「看哪!神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。」(賽12:2-3)

「豈有一國換了他的神嗎?其實這不是神!但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。
諸天哪,要因此驚奇,極其恐慌,甚為淒涼!這是耶和華說的。
因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,
為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」(耶2:11-13)

約瑟不僅是泉旁多結果的枝子,他的枝條還探出牆外。除了透過儲存七個豐年的糧食,幫助埃及人度過七個荒年,還幫助以色列的父親、兄弟、族人移民到埃及的歌珊地;直到摩西帶領以色列人離開埃及時,已從從66人增長到60萬人以上。

「約瑟又對他弟兄們說:請你們近前來。他們就近前來。
他說:我是你們的兄弟約瑟,就是你們所賣到埃及的。
現在,不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來,為要保全生命。
現在這地的饑荒已經二年了,還有五年不能耕種,不能收成。
神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。
這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是神。
他又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。」(創45:4-8)

「那與雅各同到埃及的,除了他兒婦之外,凡從他所生的,共有六十六人。」(創46:26)

「以色列人從蘭塞起行,往疏割去;除了婦人孩子,步行的男人約有六十萬。」(出12:37)

補充教材:約瑟-泉旁多結果子的枝子(請按我)

八、結語

雖然主耶穌基督滿有憐憫,會給我們超過三年的觀察期,讓不結果子的主內弟兄姊妹有機會認罪悔改、修剪枝子、為主作工結果子。但願我們都像那栽在溪水旁的樹木,心思意念可以按時結出聖靈、光明、慈惠、公義、行善、聖潔、頌讚的果子,展現在外的行為一點也不枯乾,凡所做的盡都順利,阿們!

「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子,卻找不著。
就對管園的說:看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。
把他砍了吧,何必白佔地土呢!管園的說:主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞;
以後若結果子便罷,不然再把他砍了。」(路13:6-9)

「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」(詩1:1-3)
找不到果子,自己握兩個拳頭假裝一下吧!順便遮住大餅臉
地點:新生公園玫瑰園
備註:感謝主!今天得知好朋友草莓和文正將於這個主日(3/13)在蘭嶼受洗,並收到神的鼓勵:「耶和華也必時常引導你,在乾旱之地使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。」(賽58:11)我要歡呼、歌唱讚美主!

2016年3月2日

信仰生活-死亡vs.活著

週二回和信看診,碰到我的專案管理師涵茜,才知道又有一位癌症病友姊妹在農曆年前走了。有點意外,因為去年底回診時,剛好碰到她前一天摔跤、隨即入院觀察,到她的病房和她聊了一會兒,看她終於打開心門、願意接受放射線治療,很替她高興,沒想到才一個月就回歸天家。但聽說她離世的時候很平安,我想這代表她知道她要往哪裡去,也預備好要脫離這傷痕累累的肉體、邁入安息,這對在世的家人絕對是一種安慰。願她的家人也有預備,知道她已經回到上帝爸拔那裡了,將來有一天可以在天國再見。

一、世上的客旅
人的生命如同櫻花一樣短暫
有人說,人生最公平的事就是死亡,不管是窮是富、天才或是白癡,終究我們都有面對死亡的一天。如同聖經上寫著:「我們在你面前是客旅,是寄居的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存【或作沒有長存的指望】。」(代上29:15)如果真要怪,只能怪亞當和夏娃為什麼要貪吃,受到蛇的誘惑,不聽神的話,吃了分別善惡樹的果實,得付上歸於塵土(死亡)的代價。

「又對亞當說:你既聽從妻子的話,
吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,
地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。
你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,
因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。」(創3:17-19)

二、天上的房屋

面對死亡,以前的我曾因為十八層地獄、冤死者變成厲鬼回來報仇、投胎轉世變成畜類等民間故事感到懼怕。但接受基督教信仰後,我學到上帝爸拔差派祂的獨生子耶穌基督來到世上,藉著死去敗壞那掌死權的魔鬼(撒但),以釋放一生因怕死而無法得到心靈自由的人。所以只要我能領到天國列車車票,當地上的帳棚(肉體)拆毀時,我將入住天上永存的房屋(天國)。

「看哪,我與神所給我的兒女。兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,
特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以,他凡事該與他的弟兄相同,
為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。
他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」(來2:14-18)

「我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們,激發你們。
因為知道我脫離這帳棚的時候快到了,正如我們主耶穌基督所指示我的。」(彼後1:13-14)

「我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。
我們在這帳棚裡歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服;
倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡歎息勞苦,
並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。
為此,培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據(原文是質)。
所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。
因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。
所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。
因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。」
(林後5:1-10)

「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。
我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。
亞伯因著信,獻祭與神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是神指他禮物作的見證。
他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。
以諾因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神已經把他接去了;
只是他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。
人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。
挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。
因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。
亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;
出去的時候,還不知往哪裡去。他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,
與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。
因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因他以為那應許他的是可信的。
所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。
這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,
又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。
他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。」(來11:1-16)

三、復活的盼望

而且上帝爸拔為我預備的,除了與祂同住的天國,還有生命冊的登錄。當審判的日子來到,先睡(死亡)的義人將經歷第一次的復活,從血肉的身體轉變為靈性的身體,與耶穌基督一起再來,並看見神是怎麼按照生命冊上的人名,將不義的人丟向火湖(第二次的死)。

「死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。
在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活。
但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。
再後,末期到了,那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了,就把國交與父神。
因為基督必要作王,等神把一切仇敵都放在他的腳下。
儘末了所毀滅的仇敵,就是死。」(林前15:21-26)

「或有人問:死人怎樣復活,帶著什麼身體來呢?...
死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;
所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;
所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的身體。
經上也是這樣記著說:首先的人亞當成了有靈的活人;末後的亞當成了叫人活的靈。
頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。
那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣;屬天的怎樣,凡屬天的也就怎樣。
我們既有屬土的形狀,將來也必有屬天的形狀。...
弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。
我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,
就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。
因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。
這必朽壞的總要變成(變成:原文是穿;下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。
這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
死啊!你得勝的權勢在哪裡?死啊!你的毒鉤在哪裡?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。
感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(林前15:35, 42-45, 47-57)

「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們:
他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。
我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。
他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,
將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。」(腓3:18-21)

「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,
將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」(來9:27-28)

「論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。
我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他與耶穌一同帶來。
我們現在照主的話告訴你們一件事:
我們這活著還存留到主降臨的人,斷不能在那已經睡了的人之先。
因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;
那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,
在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」(帖前4:13-17)

「我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。
我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,
也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。
這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)
在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。
他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。」(啟20:4-6)

「我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。
死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖裡;這火湖就是第二次的死。
若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」(啟20:12-15)

「他又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。
我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
得勝的,必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子。
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,
他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。」(啟21:6-8)

「我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。...
神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。
神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」
(啟21:1, 3-4)

四、不怕死≠等死

明知會凋零的櫻花,把握分分
秒秒在陽光下綻放最美的模樣
然而,不怕死不等於等死。在《哈利波特》書中,對於所謂的「活死人--心臟和大腦繼續運作,沒有靈魂仍能活下去,只是所有記憶、情緒、感覺均已永久失去」這個名詞印象深刻,因為世上真的有人選擇用這樣的方式活著,他們或許是不在乎良知、真理、公義,完全喪失靈魂的重量;或許是為了私慾而活,當他們離世的時候,別人對他們的記憶、情緒、感覺以秒速消失;又或許是不知道自己為什麼而活,就只是... 存在著。當我們所參與的聚會,話題逐漸由婚姻、事業、親子關係轉向健康、養生、退休生活時,我們有沒有開始思想人生下半場要怎麼活?從這個觀點來看,我是幸運的,因為有癌細胞和腦腫瘤的威脅,讓我在很早就開始學習這項功課。

「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,
這是主應許給那些愛他之人的。
人被試探,不可說:我是被神試探;因為神不能被惡試探,他也不試探人。
但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅1:12-15)

「基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,
因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。
你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意在世度餘下的光陰。」
(彼前4:1-2)

「弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞西亞遭遇苦難,
被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了;
自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。
他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們。
你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。
我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著神的聖潔和誠實;
在世為人不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。」(林後1:8-12)

「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?
你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。
你們只當說:主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」(雅4:14-15)

「因我活著就是基督,我死了就有益處。
但我在肉身活著,若成就我工夫的果子,我就不知道該挑選什麼。
我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。
然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。
我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進又喜樂,
叫你們在基督耶穌裡的歡樂,因我再到你們那裡去,就越發加增。」(腓1:21-26)

「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。
但我們既有信心,正如經上記著說:我因信,所以如此說話。我們也信,所以也說話。
自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。
凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與神。
所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。
我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(林後4:11-18)

「所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」(哥前15:58)

「從今以後,在主裡面而死的人有福了!
聖靈說:是的,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。」(啟14:13)

「我現在被澆奠,我離世的時候到了。
那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。
從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;
不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4:6-8)

五、結語

對於離世那一天,我並不懼怕,如同涵茜說的,我是神之子(愛女),我住在神裡面,神也住在我裡面。所以我知道當我離世那天,我要去哪裡;也知道當好好運用在世的時間為上帝爸拔作工,好拿到天國列車的車票,並讓我的名字留在生命冊上,不被塗抹。現在我要做的,就是好好活著,以基督的心為心,常常問自己,如果是耶穌,祂會和我做一樣的選擇嗎?然後,用行動來替神說明祂的心意。求神給我充裕的時間,完成我的願望,阿們!

「神愛我們的心,我們也知道也信。
神就是愛;住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。
這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。
因為他如何,我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。
因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛,因為神先愛我們。」(約一4:16-19)

「弟兄們,論到時候、日期,不用寫信給你們;
因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。
人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。
他們絕不能逃脫。」(帖前5:1-3)

「親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。
主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,
乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。
那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。...
但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」(彼後3:8-10, 13)

「因為時候到了,審判要從神的家起首。
若是先從我們起首,那不信從神福音的人將有何等的結局呢?
若是義人僅僅得救,那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢?
所以那照神旨意受苦的人要一心為善,將自己靈魂交與那信實的造化之主。」(彼前4:17-19)

2016年2月28日

神,好神(4)—禱告&應許

最近從上帝爸拔那邊領受的訊息都和我個人無關,所以繼2016年1月寫完「神,好神(3)—罪人vs.愛女」後,過一個月才整理續篇,記錄罹癌後我的禱告是如何得到垂聽,見證祂的憐憫與應許,感謝神賜給我重生的生命!
謝謝鄭伯伯又讓我們去菜園拔菜了!原來高麗菜採收後重生的小芽長這樣
一、小信的階段

對人來說,小信(信心小)似乎很正常,因為連長期跟隨耶穌的門徒也軟弱過,甚至自稱為耶穌所愛的那個門徒--約翰,在客西馬尼園的突襲中也撐不下去,光溜溜地逃走了。因此我可以勇敢的公開說,從2009年初得知罹癌到2015年初,我一直過著小信的人生,「我若呼籲,他應允我;我仍不信他真聽我的聲音。」(伯9:16)但感謝上帝爸拔!祂知道我的小信、軟弱與無助,所以祂透過有亮光的聖經經文、先知門徒預言、異象、異夢、屬靈伙伴建言等方式幫助我重新站立。

「門徒暗暗的到耶穌跟前,說:我們為什麼不能趕出那鬼呢?
耶穌說:是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,
就是對這座山說:你從這邊挪到那邊。他也必挪去;
並且你們沒有一件不能做的事了。」(太17:19-20)

「門徒都離開他,逃走了。有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,眾人就捉拿他。
他卻丟了麻布,赤身逃走了。」(可14:50-52)

二、信心的建造

2009年3月,在英國做乳房超音波與粗針抽吸時,在我身旁的護士告訴我腫瘤邊緣看起來非常不整齊,是惡性腫瘤的機率很高,問我是自己一個人來嗎?我說是,然後她流下眼淚,對我說:「癌症可以治療,但你的人生將有很大的轉變。」後來我跟和信醫院外科陳醫師講到這個經歷,他說我很幸運,這是非常難得碰上的英國醫護人員。而在聽到噩耗的當晚,我淚流不止的向神禱告時,我的心裡閃進這句經文:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。」(林前10:13)

好久不見,晴朗的天空
2009年4月,我在禱告中領受到預言聖殿(我的身體)被毀以及「忍耐到底的,必然得救」(太24:13),但我沒有足夠的信心,死亡的恐懼依舊包圍著我。當時帶領我決志的勝哥剛好從香港返回台灣,要去台北靈糧堂授課四天,在他們繁忙的行程中,恰好有一個晚上可以帶有先知恩賜月蘭姊及王傳道來我家替我按手禱告。4/27當晚王傳道為我領受到預言,就是「我有長壽的恩賜、先知預言的恩賜、教導的恩賜及行政管理的恩賜」(詳見2009年4月寫的「長壽的恩賜」),有關後三項恩賜的預言,在2015年底都實現了,所以我知道,第一個預言也一定會實現。

2009年7月,教會牧師曹哥為我禱告時,看到的異象是「橡膠水管接水龍頭的地方破了,所以現在要剪掉那一段,才能再接上水龍頭繼續供水。」這和2005年出國前曹哥為我禱告時看到的異象是一致的,當時他跟我說,水管代表的是我可以將福音傳到很遠的地方(詳見2009年7月寫的「水管修復中」)。現在的我明白,原來把福音傳到很遠的地方不代表我要去遙遠的地方當宣教士,現在有無遠弗屆的網際網路啊!所以當我從2016年開始寫屬靈筆記時,就是水管開始供水了。

2009年8月,我禱告「願我可以通過試煉,讓我這個軟弱的人可以因為全心倚靠主,成為更好的器皿」(見2009年8月寫的「身心復健中 (續)」)。我不敢說我已經達到,但當我於2015年在《水深之處》看到一篇文章,裡面也提到「我們不只要成為合神心意的器皿,更要成為好用的器皿」時,我很感動,也把這個信息在青少年團契中分享。感謝主!當天年輕的弟兄Kenny也領受到這份感動。

2010年在教會主日敬拜結束後,我看到「龍捲風席捲一池潭水而去」的異象,當時的解讀是「乍看之下,龍捲風像是一場災難,但卻能把表面平靜無波、深處卻已經開始滋生細菌的潭水一掃而空;一如煉淨的過程雖然痛苦,卻能得到更深刻的平安喜樂,不單只是人前的平安喜樂」(詳見2010年5月寫的「Rich Sunday」)。現在再看,這起龍捲風果然威猛,像是2010年8月我從寬哥的講道中領受到「以前像隻小蜜蜂的我,為了追求平穩安息的願景,卻過著不平穩也不安息的生活。... 我要在喜樂的靈中安靜禱告等候,不想再像隻無頭蒼蠅般、急急忙忙地往錯誤的方向飛去…」(詳見2010年8月寫的「因為失去,懂得擁有」),這兩年更是把我的很ㄍ一ㄥ的個性、完美主義的價值觀、還有極少提起過去(帕子)的老我漸漸挪去,感謝讚美主!。

2012年在睡前禱告看見「一路往下墜,下面是一片樹海」的異象,當時很瞎地猜想,該不會上帝要差遣我去亞馬遜雨林當宣教士?後來去宇宙光當週末兒童營的活動助教,俯瞰大安森林公園那一片樹海時,又猜想會不會和這項服事有關?(詳見2012年6月寫的「宇宙光」),現在的我比較明白,這和我的命定「服事弱勢族群的偏鄉事工」有關。

2013年底癌症復發,因為不想公開(帕子),少數教會弟兄姊妹在牧師辦公室為我禱告。當所有人都在為我祈求神蹟發生時,我自己卻一邊哭、一邊想,如果這是神的旨意,那麼我就順服,但Phoebe姊妹卻在為我禱告時,領受到一句話:「站起來」。當時我們都不知道這句話究竟是什麼意思,我猜想是要我勇敢一點吧!直到兩個月前我讀到「你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」(可11:25),突然明白為什麼上帝爸拔要我們「站著」禱告,因為「躺著」的是喝靈奶、等待別人餵養的嬰孩(例如:慕道友、初信者、沒有別人教導就無法自己學習的基督徒),唯有「站著」才是已經可以吃靈糧、靠著自己讀經禱告、自我學習前進的成人。之後我更明白,「站起來」也和「傾聽上帝的聲音」有關,「他對我說:人子啊,你站起來,我要和你說話。他對我說話的時候,靈就進入我裡面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。」(結2:1-2)

感謝讚美主!當時雖然我的悟性不明白,但因著聖靈的感動,我於2014年元旦開始每日讀經10章,建立個人祭壇,轉化我的生命。之後在聖經中經常讀到有亮光的句子,是來自上帝爸拔的安慰、鼓勵和教導。

「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」(哈巴谷書3:17-18)(見2014年3月寫的「癌症復發」)

「有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(哥後12:7-9)(見2014年5月寫的「復發後第一階段療程結束」)

「我定要搭救你,你不致倒在刀下,卻要以自己的命為掠物,因你倚靠我。這是耶和華說的。」(耶39:18)(見2014年7月寫的「報平安」)

「你也要紀念耶和華你的神在曠野中引導你,這四十年是要苦煉你、試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。他苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道人活著,不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」(申8:2-3)

「他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(哥後12:9)(見2014年9月寫的「癌症復發紀實(心理篇)」)

三、相信恩典夠用

內溝溪生態展示館附近
的地理景觀-銹染紋
(我戲稱它為"妊娠紋")
2014年底,因PICC人工血管極度影響我的生活品質,開始思考回歸天家的可能性,和家人及醫生商量提前結束TDM-1標靶療程。某天夜裡我第一次在心底對神唱起自己編的詩歌,求上帝爸拔幫助我愛祂勝過這個世界,到離別來臨的時刻,沒有太多的牽掛,那是我終於正面面對死亡的時刻。但2月1日的荒漠甘泉把我敲醒了,「...『這事出於我』。在你忙碌的日子,我不能引起你的注意力來,我要你學習一些更深的功課。事奉不是體貼自己的熱心,乃是遵行我的旨意。我有許多頂心腹的僕人,都是關在最冷僻的地方,用禱告事奉我。」(詳見2015年2月寫的「與神同行」)我終於明白什麼是真正的順服。

「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,
特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,
並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(來2:14-15)

「凡為我喪掉生命的,必得著生命。(太16:25)」

「因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。」
(啟7:17)

2015年2月,早上睡醒前得到「福樂」兩個字,起床後馬上去查詢有「福樂」二字的經文,然後很開心的和朋友分享上帝爸拔送給我的生日禮物。

「我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。
因此,我的心歡喜,我的靈(原文是榮耀)快樂;我的肉身也要安然居住。
因為你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。」(詩16:8-11)

2015年3月,Corinne從嘉義上來看我,更是徹底解開我對「順服」這項功課的迷惑。她回答我:「你不會覺得上帝創造你,只是要你白白在世上走一遭吧!... 如果你的個性會阻攔上帝對你的計畫,那麼你應該禱告的是,求神改變你的個性,讓你有能力完成上帝對你的計畫。」(詳見2015年3月寫的「與神摔跤」)所以,雖然現在的我仍舊對先知、教導等恩賜感到惶恐,也還是不喜歡成為別人注目的焦點,但我努力把上帝爸拔透過我、要跟別人說的話傳遞出去,並透過寫部落格的方式為神作見證,求神加添信心。

2015年5月,我的肉體彷彿也能感受到與神同行的喜悅,有一次自己一個人沿著大漢溪河岸騎著自行車時,我覺得耶穌似乎就在我的前面,騎著另一輛舊自行車領我前進。

2015年8月,Corinne和先生之間的配搭讓青少年退修會變得豐盛且圓滿,更讓我體會到家庭服事和個人服事的不同,是1+1>3的果效,這也讓我重新思索成家的可能性。

2015年底經歷四十天的恩典之路:

「耶穌被聖靈充滿,從約但河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。」(路4:1)

2015/11/21 之前和家人一起在國內環島旅行時,出現失語症狀(上週在放射科得知原來之前口語出問題,被歸類的失語症,可能是大腦腫瘤壓迫到管理語言的腦神經),獨自登上七星山散心。在這條曾和靈命成熟的英國友人Andy & Elspeth一起走過的路上,上帝爸拔剛強了我,讓我知道我是祂的愛女,可以把自己的重擔交給祂,然後就「安安靜靜、快快樂樂、勤勤勉勉地去盡我前面的本分」,專心仰賴上帝爸拔替我成就人不能做到的事。(請參見2015年11月寫的「癌症骨轉移+腦轉移」)。

「耶穌回答說:你們當信服神。我實在告訴你們,無論何人對這座山說:你挪開此地,投在海裡!
他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。
所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」
(可11:22-24)

2015/11/25在神經內科醫師的確認下,得知是大、小腦腫瘤造成失語和失衡。雖然要隔天才能去看放射科醫師要怎麼安排後續療程,但當天就從上帝爸拔那邊領受到,聖誕節前可以達成第一階段醫治。果然,之後放射科安排11/30-12/22週一到週五共17次療程,在聖誕節前完成放射線治療。

2015/12/31第四十天,突然流鼻水、發燒,以致二姊得替我洗廁所和衣服度過生日及跨年夜,但昏睡了一晚,隔天就在沒吃退燒藥的情況下退燒,之後也只出現輕微的咳嗽問題,喝了三天羅漢果茶後就痊癒了。

2016年1月,Koert & Gea返回台北教會,他們一直很關心我的身體,我也迫不及待地跟他們分享我的新生命。Koert說現在的我就像是浴缸裡防水的塑膠製黃色小鴨,哈!超級無敵可愛的解釋,謝謝Koert & Gea!我會繼續認真倚靠神,當一隻即使被蓮蓬頭淋濕、也不濕到內在生命的黃色小鴨。

四、高唱哈利路亞
對於未來,我相信這七年的苦難是上帝爸拔委託執行的約伯計畫,為什麼是七年,因為神創造天地萬物,用六天完成,第七天是安息日;按照舊約律法,每六年應當有一個安息年。但我之前的人生一直在跑跑跑,沒有安息,所以要補回來,粗估是七年。以2009年4月開始治療計算,我想這個計畫應該在今年4月結案。哈利路亞!但我仍舊要用詩篇第31篇為我自己以及其他癌症病友禱告,求神加添信心、力量、平安與愛的恩典給我們,讓我們餘生如同不熄滅的燈火,置放在窗台上,成為別人的光。

「耶和華啊,我投靠你;求你使我永不羞愧;憑你的公義搭救我!
求你側耳而聽,快快救我!作我堅固的磐石,拯救我的保障!
因為你是我的巖石,我的山寨;所以,求你為你名的緣故引導我,指點我。
求你救我脫離人為我暗設的網羅,因為你是我的保障。

我將我的靈魂交在你手裡;耶和華誠實的神啊,你救贖了我。
我恨惡那信奉虛無之神的人;我卻倚靠耶和華。
我要為你的慈愛高興歡喜;因為你見過我的困苦,知道我心中的艱難。
你未曾把我交在仇敵手裡;你使我的腳站在寬闊之處。
耶和華啊,求你憐恤我,因為我在急難之中;
我的眼睛因憂愁而乾癟,連我的身心也不安舒。
我的生命為愁苦所消耗;我的年歲為歎息所曠廢。
我的力量因我的罪孽衰敗;我的骨頭也枯乾。

我因一切敵人成了羞辱,在我的鄰舍跟前更甚;
那認識我的都懼怕我,在外頭看見我的都躲避我。
我被人忘記,如同死人,無人記念;我好像破碎的器皿。
我聽見了許多人的讒謗,四圍都是驚嚇;
他們一同商議攻擊我的時候,就圖謀要害我的性命。耶和華啊,我仍舊倚靠你;
我說:你是我的神。我終身的事在你手中;求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
求你使你的臉光照僕人,憑你的慈愛拯救我。
耶和華啊,求你叫我不致羞愧,因為我曾呼籲你;求你使惡人羞愧,使他們在陰間緘默無聲。
那撒謊的人逞驕傲輕慢,出狂妄的話攻擊義人;願他的嘴啞而無言。
敬畏你、投靠你的人,你為他們所積存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!
你必把他們藏在你面前的隱密處,免得遇見人的計謀;
你必暗暗地保守他們在亭子裡,免受口舌的爭鬧。

耶和華是應當稱頌的,因為他在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。
至於我,我曾急促地說:我從你眼前被隔絕。然而,我呼求你的時候,你仍聽我懇求的聲音。
耶和華的聖民哪,你們都要愛他!耶和華保護誠實人,足足報應行事驕傲的人。
凡仰望耶和華的人,你們都要壯膽,堅固你們的心!」(詩31:1-24)

2016年2月27日

信仰生活-領袖軟弱時

在之前寫的「信仰生活-順服&管教」中,提到有關管教的討論中尚缺一種情況,就是當主管不是像保羅這樣屬靈生命成熟、值得作為榜樣的人,反而是像耶穌在世時的大祭司或法利賽人,而下屬又迫於家庭經濟需要、無法離職時該怎麼辦?這要看團體中的領袖(企業是主管,教會是牧者,包括牧師、長老、小組長、輔導,家庭中的夫妻關係是丈夫、親子關係是父母)軟弱到什麼程度。

一、偶爾被過犯所勝

以職場為例,有時會碰到與高層關係良好的空降部隊,對公司業務不熟練,為了建立威信,偶爾會出現死不認錯,歸罪給下屬;也有可能遇到年資久遠、但始終沒有升遷的老臣,常常訴說當年和公司元老是怎麼稱兄道弟、創業維艱,卻在負責的業務沒有真正的執行力,下屬做的辛苦,邀功的卻是他。但類似這樣的狀況其實都還算好的,因為這些主管的軟弱多是出於保護自己,而不是出於惡意的攻擊。所以保羅在加拉太書中寫道:

「弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;
又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,
如此,就完全了基督的律法。」(加6:1-2)

這段經文提到三個重點:
  • 當用溫柔的心把他挽回過來:所謂溫柔的心指的是母親乳養自己孩子的心,「我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀;只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子。」(帖前2:6-7),母親乳養自己的孩子不是為了贏得眾人的稱讚,而是出於滿滿的愛,期待這個孩子變得更好,就像俗諺說的:「瘌痢頭的孩子還是自個兒的好」。所以一旦我們和領袖(主管)建立關係後,可以試著用溫柔的心規勸對方。
  • 又當自己小心,恐怕也被引誘:職場其實是世界的縮小版,很多人會用屬世的價值觀說服我們放棄原則,像是「華人的世界就是這樣,關係重於一切」、「等你當上主管,也可以這樣做」之類的,有些人便因此汲汲營營於建立私人關係,放棄真正應該做好的業務執行。如同以色列民當初「為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻,以致聖潔的種類和這些國的民混雜;而且首領和官長在這事上為罪魁。」(拉9:2)因為娶了外邦女子就很容易跟著去敬拜別神(聖經中最有智慧的所羅門王就因此晚節不保),例如迦南人拜巴力--掌管風暴和雨水之男神,和亞斯她錄--象徵愛情、戰爭、多產的女神,在祭壇上將獻祭者的長子經火燒死以及與廟妓猥褻行淫等敬拜儀式,是上帝恨惡的事情。
  • 你們各人的重擔要互相擔當:很多時候領袖(主管)的軟弱不是一時之間可以剛強起來的,例如:經驗需要時間累積、個性很難一夕改變、信心很難快速建立。那麼出於溫柔的心,除了規勸外,看見領袖(主管)軟弱時,更要思想有什麼是我可以幫忙做的呢?「不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手,照他所缺乏的借給他,補他的不足。你要謹慎,不可心裡起惡念,說:第七年的豁免年快到了,你便惡眼看你窮乏的弟兄,什麼都不給他,以致他因你求告耶和華,罪便歸於你了。你總要給他,給他的時候心裡不可愁煩;因耶和華─你的神必在你這一切所行的,並你手裡所辦的事上,賜福與你。」(申15:7-10)因為無論在職場、教會、家庭,成敗都不是一人的事,而是團隊的事。
補充教材:拒絕借錢的一封信(請按我)

不過規勸的方式各有不同,像保羅看見彼得(又稱磯法)的軟弱時,他是當面指責彼得,不要因為怕奉割禮的猶太人批評,就不敢與未受割禮的外邦人一起吃飯,如果連彼得都把自己綑綁在舊約律法之下,那要怎麼把因信稱義的新約福音傳到外邦呢?(還好彼得年輕時也是個火爆浪子,所以我猜他對年輕的保羅當著眾人的面、直白指責,應該是雖然不爽,但可以接受。)

「磯法到了安提阿;因他有可責之處,我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先,
他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了。
其餘的猶太人也都隨著他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
但我一看見他們行的不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:
你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?
我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人;既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,
連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;
因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。
我們若求在基督裡稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是!
我素來所拆毀的,若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。
我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,
乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。
我不廢掉神的恩;義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了。」(加2:11-21)

比較合宜的規勸方式,應該如同雅各所寫的:「我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,因為人的怒氣並不成就神的義。」(雅1:19-20)這裡的快慢,不是真的快慢,快快的聽指的是「聽進並理解所有的話語,避免誤解」,慢慢的說是「把要說的話想清楚,不要衝動說出違背自己真心或傷人的話」,慢慢的動怒是「在動怒前先思考為什麼他會讓我生氣」,其實很多時候,想通對方為什麼會有這樣的反應,看見對方的軟弱,就不會因為生氣而脫口說出不該說的話了。

「頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!
泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎?」(雅3:10-11)

「原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,
也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫他順服,就能調動他的全身。
看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。
這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。
舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,
也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。」(雅3:2-6)

如果可以成功規勸對方掙脫自己的軟弱,「我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉,這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。」(雅5:19-20)

二、不做工反倒專管閒事

但如果碰到的領袖(主管)是個不做他應該做的,反倒專管閒事,例如:明明不會卻一直裝行,在背後下指導棋,告訴我們該怎麼做,而且要我們照著做,做不好又推責給我們,那麼請在禱告有平安之後,勸誡領袖,請他安靜做自己的工。如果他還是繼續堅持,那麼我們忍耐,不做任何的批評論斷,更不要成為八卦的源頭,否則犯罪的就是自己了。我們只要禱告祈求遠離他、不和他交往,求神讓自己或他可以轉調部門或換間公司。

「我們在你們那裡的時候,曾吩咐你們說,若有人不肯做工,就不可吃飯。
因我們聽說,在你們中間有人不按規矩而行,什麼工都不做,反倒專管閒事。
我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人,要安靜做工,吃自己的飯。
弟兄們,你們行善不可喪志。
若有人不聽從我們這信上的話,要記下他,不和他交往,叫他自覺羞愧。
但不要以他為仇人,要勸他如弟兄。」(帖後3:10-15)

「弟兄們,我還有話說:請你們為我們禱告,好叫主的道理快快行開,得著榮耀,
正如在你們中間一樣。也叫我們脫離無理之惡人的手,因為人不都是有信心。
但主是信實的,要堅固你們,保護你們脫離那惡者(或作:脫離兇惡)。
我們靠主深信,你們現在是遵行我們所吩咐的,後來也必要遵行。
願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,
凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。」(帖後3:1-6)

三、完全失去真理公義良心

如果領袖(主管)已經完全失去真理、公義、良心,就像是沒有確切證據、只是灑狗血、想吸引讀者目光的媒體,製造及販售黑心食物、導致消費者罹患疾病的的廠商,或是0206震災中台南維冠大樓的建商、設計師,那麼真是要速速離開這個職場,以免染黑自己。至於他們,我們在沒有實據、無法透過法律途徑控告他們的時候,也不用以言語的方式抵毀攻擊他,因為那樣是浪費自己的時間,還可能被倒打一耙。反正沒有悔改的領袖將會因為他們的罪被交給撒但,末了時被丟入地獄之火焚燒,一切有神掌權。

「我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,
也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜;這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程。
但命令的總歸就是愛;這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。
有人偏離這些,反去講虛浮的話,想要作教法師,卻不明白自己所講說的所論定的。」
(提前1:3-7)

「我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。
常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。
其中有許米乃和亞力山大;我已經把他們交給撒但,使他們受責罰就不再謗瀆了。」
(提前1:18-20)

「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,
並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,
若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。
就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;
若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。」(希6:4-8)

然而,如果教會的牧者軟弱到犯罪的程度,如同耶路撒冷的大祭司該亞法為了對付耶穌,犯下詭詐、說謊(假見證)和賄賂的罪,繼續在教會擔任牧者只會像是「瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。」(太15:14),為了讓群羊不至於分散、迷失,不能等候末了的審判。所以保羅說:「控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。」(提前5:19-20)而約翰則說:「人若看見弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他;有至於死的罪,我不說當為這罪祈求。」(約一5:16)

「凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,
為要獻上禮物和贖罪祭(或作:要為罪獻上禮物和祭物)。
他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。」(希5:1-2)

「那時,祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。
大家商議要用詭計拿住耶穌,殺他,只是說:當節的日子不可,恐怕民間生亂。
祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌,要治死他。...
雖有好些人來作假見證,總得不著實據。末後有兩個人前來,說:
這個人曾說:我能拆毀神的殿,三日內又建造起來。
大祭司就站起來,對耶穌說:你什麼都不回答嗎?這些人作見證告你的是什麼呢?
耶穌卻不言語。大祭司對他說:我指著永生神叫你起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是?
耶穌對他說:你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,
駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服,說:他說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?
這僭妄的話,現在你們都聽見了。你們的意見如何?他們回答說:他是該死的。
他們就吐唾沫在他臉上,用拳頭打他;也有用手掌打他的,說:
基督啊!你是先知,告訴我們打你的是誰?」(太26:3-5, 59-68)

「他們去的時候,看守的兵有幾個進城去,將所經歷的事都報給祭司長。
祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁,說:
你們要這樣說:夜間我們睡覺的時候,他的門徒來,把他偷去了。
倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無事。兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。
這話就傳說在猶太人中間,直到今日。」(太28:11-15)

只是在審理牧者的屬靈的罪性(sin)或法律的罪行(crime)時,教會的弟兄姊妹必需先確定教會沒有虧待牧者。如果是因為教會沒有足夠供應,使牧者陷入撒但的網羅,那麼第一個要檢討的是教會的弟兄姊妹,不是牧者。

「就如摩西的律法記著說:牛在場上踹穀的時候,不可籠住他的嘴。難道神所掛念的是牛嗎?
不全是為我們說的嗎?分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種;
打場的也當存得糧的指望去打場。我們若把屬靈的種子撒在你們中間,
就是從你們收割奉養肉身之物,這還算大事嗎?若別人在你們身上有這權柄,何況我們呢?
然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。
你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎?
主也是這樣命定,叫傳福音的靠著福音養生。」(林前9:9-14)

「在道理上受教的,當把一切需用的供給施教的人。不要自欺,神是輕慢不得的。」(加6:6-7)

「那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。
因為經上說:牛在場上踹穀的時候,不可籠住他的嘴;又說:工人得工價是應當的。」
(提前5:17-18)

四、結語

從下往上的角度來看,我們要注意我們的舌頭和心,因為我們都是軟弱的罪人(sinner)。

「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫他站在當中,
就對耶穌說:夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢?
他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說:你們中間誰是沒有罪的,
誰就可以先拿石頭打他。於是又彎著腰,用指頭在地上畫字。
他們聽見這話,就從老到少,一個一個的都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來,對他說:婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?
他說:主啊,沒有。耶穌說:我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」(約8:3-11)

從上往下的角度來看,我們要向神求智慧與信心,不要常常被軟弱的老我所絆跌。

「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。
只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。
這樣的人不要想從主那裡得什麼。
心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。」(雅1:5-8)

避免軟弱最好的方式就是認識神、信靠神,因為有神的話作為我們的準則,我們才能分辨奴性的順服或魔鬼的試探。願我們都能「順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裡彼此切實相愛。」(彼前1:22),阿們!

「你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一般。
不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裡遵行神的旨意。
甘心事奉,好像服事主,不像服事人。因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,
都必按所行的得主的賞賜。你們作主人的,待僕人也是一理,不要威嚇他們。
因為知道,他們和你們同有一位主在天上;他並不偏待人。」(弗6:5-9)

「我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。
要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),
乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。
所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,
又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;
並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;
靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求,」(弗6:10-18)

補充教材:到底有沒有神(01)(請按我)