對於有生子期盼的慕道好友，我兩次從上帝爸拔那裡聽到祂將賜給他們一個兒子，中間還剛好聽到屬靈前輩說：可以像哈拿一樣向上帝求，所以我相信這真的是神的話語，並且興奮地轉告他們倆。他們的兒子將是拿細耳人（許願獻給神，歸主所有），要遵行「清酒濃酒都不可喝（士13:7）」，直到「滿了離俗的日子... 然後拿細耳人可以喝酒（民13, 20）」，至於離俗的日子端視他們許的願，是要將他獻給神20年、30年或是一輩子。
「毘尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。
每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毘尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。
他丈夫以利加拿對他說：哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？
他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，
眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。
哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。
（原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為他喝醉了。）
以利對他說：你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。哈拿回答說：主啊，不是這樣。
我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。
以利說：你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的！
哈拿說：願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，
耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，
說：這是我從耶和華那裡求來的。」（撒上1:6-20）
然而，只因我個人希望他們可以早早脫離菸酒的轄制，尤其覺得父親是孩子的榜樣，所以附加跟他們說要父親戒酒，但經過反省禱告後，我知道這是出於人的意思，不是神的意思。當我再讀聖經，其中的教導是「不要醉酒，酒能使人放蕩（弗5:18）」，「恐怕（你們）因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心（路21:34）」，因為「醉酒的人...（就是）被酒所勝的人（耶23:9）」，「醉酒的... 不能承受神的國（林前6:10）」。
補充教材：
基督徒可以喝酒嗎？
在曠野遇見神：再談罪與綑綁（請按我）
當然，戒酒戒煙、維持健康的身體，才能有足夠的年歲保抱、教育小孩，這是多數人都認同的事。但這不是上帝對他們的要求，是我自己健康出了問題，深怕他們其中一人受到病痛試煉，讓整個家庭承受苦難，擅自添加上去的話。所以我很羞愧，因為我犯了說謊的罪，希望他們能饒恕我的過犯，並且求神憐憫，不要因為我的過犯造成他們婚姻關係中的屬靈爭戰。
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一、分辨預言和謊言（真假先知），不是看神蹟奇事，而是看是否合乎真理（神的道）
「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。」（申13:1-3）
二、聽見上帝的聲音後，要聽從（順服）神的話，不可隨便聽從人的話
「你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神，要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」（申13:4-5）
「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒上15:22-23）
「王對神人說：請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。
神人對王說：你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；
因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。
於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。有一個老先知住在伯特利，
他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。
父親問他們說：神人從哪條路去了呢？兒子們就告訴他；
原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。老先知就吩咐他兒子們說：你們為我備驢。
他們備好了驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：
你是從猶大來的神人不是？他說：是。老先知對他說：請你同我回家吃飯。
神人說：我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；
因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。
老先知對他說：我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：你去把他帶回你的家，
叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。
二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：
耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令，反倒回來，
在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。
吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，
屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。
有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。
那帶神人回來的先知聽見這事，就說：這是那違背了耶和華命令的神人，
所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」（王上13:7-26）
三、不清楚話語來自神或是謊言的靈，要放膽求印證
「基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。...
基甸對神說：你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上：
若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。
次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
基甸又對神說：求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。
但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。」
（士6:7, 36-40）
四、有先知恩賜者聽見神的話語一定要傳講，沒聽到的不能擅自亂講
「正如你在何烈山大會的日子求耶和華─你神一切的話，說：
求你不再叫我聽見耶和華─我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。
耶和華就對我說：他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。
我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。
誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。
若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。
你心裡若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？
先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，
是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18:16-22）
「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，
對那些本己心發預言的說：你們當聽耶和華的話。主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了，
他們隨從自己的心意，卻一無所見。以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，
沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。
這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，
他們倒使人指望那話必然立定。你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？
你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。所以主耶和華如此說：
因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。
我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，
不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。」（結13:1-9）
五、有先知恩賜者的責任是傳講預言，聽者有自由意志決定是否遵行上帝的旨意
「他對我說：人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。...
他又對我說：人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。
你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，
告訴他們這是主耶和華說的。... 人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，
替我警戒他們。我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，
拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」
（結1:1, 10-11, 17-19）
補充教材：守望城牆的禱告(2)（請按我）
六、即使是看起來很合理的答案，仍要求告並留心細微的聲音
「王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。拿單對王說：你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。當夜，耶和華的話臨到拿單說：你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢？」（撒下7:2-5）
七、若我們的心志行為不再蒙神的喜悅，會從聽見變成聽不見
「掃羅求問神說：我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？這日神沒有回答他。」（撒上14:37）
「掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。... 撒母耳對掃羅說：你為什麼攪擾我，招我上來呢？掃羅回答說：我甚窘急；因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。撒母耳說：耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？」（撒上28:6, 15-16）
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