約瑟被哥哥們賣掉、被主母陷害推入牢獄，則是上帝為預備他拯救面臨七年大饑荒的埃及和及以色列民，所給他的試煉，「他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。」（詩105:16-19）約伯在神的容許下，被撒但攻擊的幾近家破人亡、滿身毒瘡，但最終他感謝神說：「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。... 我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約23:10, 42:5）
只是很多時候，我們不能分辨這是來自神的試煉或是魔鬼的試探，如同我會混亂預言是來自神的聲音或謊言的靈。曹哥在3/13的主日證道中，教導我們如何分辨人生的風浪是來自於魔鬼還是上帝。
一、如何分辨試探與試煉？
1. 出於魔鬼的風浪（試探）是想用危險、苦難破壞我們對神的信心，或是利用人的私慾，勾引我們信從虛謊、轉身背棄神。
「有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。
正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。
門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；
風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：你們的信心在哪裡呢？他們又懼怕又希奇，
彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」（路8:22-25）
「我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（或作：就）到了，
不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；
因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。...
因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，
那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，
並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，
使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」（帖後2:2-4, 7-12）
「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？」（徒13:10）
2. 來自神的風浪（試煉）是為了操練我們的心志、修剪我們的老我，使我們專心跟從、順服祂，並且成為神好用的器皿。
「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，
因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，
要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。
然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。...
船上的人彼此說：來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。
於是他們掣籤，掣出約拿來。... 他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。
他們問他說：我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？這話是因海浪越發翻騰。
他對他們說：你們將我擡起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。...
耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。... 約拿在魚腹中禱告耶和華─他的神，...
耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。」（拿1:1-4, 7, 10-12, 17, 2:1, 10）
「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟2:10）
「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。」（雅1:13）
補充教材：
南瓜的力量（請按我）
荒漠甘泉2月19日 你希望主停止修剪你的生命嗎？（請按我）
二、為什麼上帝容許魔鬼試探人？
在2016年3月寫的「教會生活－天使與魔鬼（下）」中，曾因內湖隨機殺童案件提及這個問題，但沒有從經文中細部研究。現在我稍稍明白，試探可能是試煉的前身，當人絆跌在魔鬼的試探裡時，它就單單只是試探。如猶大王希西家晚年的時候，因為神特意的離開，想知道希西家的心志如何，沒想到他就速速絆跌在自己的自誇驕傲裡，種下巴比倫王攻滅猶大國的因。「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。」（代下32:31）
但在約伯的故事裡，我們讀到上帝（耶和華）容忍撒但的挑釁，同意讓撒但去試探祂正直的僕人約伯。最後因約伯持守他的純正，「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，」（羅5:3-4）堅持不離開神，試探就變為試煉，「耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」（伯42:10）
 |
| 我把虹放在雲彩中， 這就可作我與地立約 的記號了（創9:13） |
地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。
撒但回答耶和華說：約伯敬畏神，豈是無故呢？
你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？
他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。
耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。
於是撒但從耶和華面前退去。」（伯1:8-12）
「耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？
地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。
你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。
撒但回答耶和華說：人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。
你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。
耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。」（伯2:3-6）
所以，上帝為了避免祂所揀選的精兵，因屬世的價值觀，把自己看得比神還大，陷入驕傲、自高的罪中，神利用魔鬼的試探使神國的精兵儆醒。就像保羅說的：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）他曾解釋自己身體上的病痛是出於神的容許，「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:7-9）所以神要我們學習的是「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞4:6）
補充教材：
試驗、試煉、試探的區別（請按我）
荒漠甘泉 4月12日 神許可的試探（請按我）
上帝就是魔鬼？（請按我）
三、要怎麼抵擋魔鬼的試探？
對我來說，這是個很困難的問題，直到前天讀《尼希米記》時，讀到波斯王的酒政尼希米因聽見族人的困苦，禱告祈求、得到神以及波斯王的喜悅，被指派為猶大省長，回耶路撒冷修復城牆，才有一點點領受。
1. 每個人按著能力修復城牆，至少負責顧好自己家門口的城牆，以保護自己，抵擋敵人的攻擊。
「從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。」（尼3:28）
「當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」（尼7:3）
2. 遇到敵人的惡言相譏，不用發怒回嘴、報復，只要告訴神對方所犯的罪，請祂掌權，自己則專心做工。因為一旦被激怒，就是陷入魔鬼的試探裡，變成跟敵人一樣地醜惡。這樣的試探就像是小時候被父母動不動就責備打罵的孩子，長大後很容易也成為一名家暴者（被魔鬼引誘去），只有少數反而成為親子教育的榜樣（走在神的道路上）。
「我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。
求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，
不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。」（尼4:4-6）
3. 當敵人見不得我們好，用「你們一定做不成」的話來挑撥離間時，要同心禱告，求神破壞敵人的計謀，靈裡剛強的人更要支持靈裡軟弱的弟兄姊妹，「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」（羅15:1）並睜開眼目、一手作工、一手拿兵器（如以弗所書6:16-17所說的信德的籐牌、救恩的頭盔和聖靈的寶劍），裝備自己，晝夜防備敵人的惡意攻擊。
「大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。
猶大人說：灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。
我們的敵人且說：趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。
那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：你們必要回到我們那裡。
所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！
當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。
仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。
我們都回到城牆那裡，各做各的工。從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、
穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，
都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。
我對貴冑、官長，和其餘的人說：這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；
你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。
於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。
那時，我又對百姓說：各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。
這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。」（尼4:8-23）
4. 當教會、團契、小組內部出現不合乎神心意（如不潔或不公義）的事情時，要勸諫或管教不遵行真理（神的道）的弟兄姊妹。因為在團隊中我們不希望夥伴被魔鬼引誘走，而是接受上帝的試煉，成為沒有殘渣的精金。上帝不只是施慈愛的神，也是行公義的神，所以被管教的人要學習感謝神，而不是和神討價還價或遠離神，因為「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來12:11）
「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。
有的說：我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命；
有的說：我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢；
有的說：我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。
我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。
現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；
我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。
我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。
我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！於是我招聚大會攻擊他們。
我對他們說：我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；
你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？他們就靜默不語，無話可答。」（尼5:1-8）
5. 當敵人藉由謊言（魔鬼是謊言之父）來威脅我們、使我們懼怕，或有假先知用虛謊的預言要讓我們誤認為敵人是釋出善意、要保護我們時，我們要禱告祈求神堅固我們，幫助我們分辨謊言的靈，並站立在真相的位置上，剛強起來。
「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，信上寫著說：
外邦人中有風聲，迦施慕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；
你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。
現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。
我就差遣人去見他，說：你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。
他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。
神啊，求你堅固我的手。」（尼6:5-9）
「我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。
他說：我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。
我說：像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！
我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。
賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。
我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，
求你記念他們所行的這些事。」（尼6:10-14）
補充教材：瞭解你的試探！（請按我）
四、結語
儘管我們努力愛人如己且盡心、盡性、盡意、盡力愛我們的神，這個世界仍舊充滿魔鬼的試探，我們真的很需要為自己、為家庭、為國家、為世界禱告。出於耶穌口中的主禱文（太6:9-13），是當我們不知道該如何禱告時，最適合的禱告詞了。
 |
| 圖片來源：http://www.god-loveu.com/link/prayer.htm |
【題外話】私心覺得魔鬼圖案總是拿著三叉杖是出自於以下這段經文（惡人的僕人手拿三齒的叉子，任意取去獻祭給神的肉），不知道有沒有人有同感？
 |
| 圖片摘自網路 |
這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，
祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，
或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。
凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：
將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。
獻祭的人若說：必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。
僕人就說：你立時給我，不然我便搶去。
如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，
因為他們藐視耶和華的祭物。...
以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，
又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：你們為何行這樣的事呢？
我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！
我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。
人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？
然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。...
有神人來見以利，對他說：耶和華如此說：... 我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；
現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。」
（撒上2:12-17, 22-25, 27, 30-31）
沒有留言:
張貼留言