一、世上的客旅
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| 人的生命如同櫻花一樣短暫 |
「又對亞當說：你既聽從妻子的話，
吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，
地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，
因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創3:17-19）
二、天上的房屋
面對死亡，以前的我曾因為十八層地獄、冤死者變成厲鬼回來報仇、投胎轉世變成畜類等民間故事感到懼怕。但接受基督教信仰後，我學到上帝爸拔差派祂的獨生子耶穌基督來到世上，藉著死去敗壞那掌死權的魔鬼（撒但），以釋放一生因怕死而無法得到心靈自由的人。所以只要我能領到天國列車車票，當地上的帳棚（肉體）拆毀時，我將入住天上永存的房屋（天國）。
「看哪，我與神所給我的兒女。兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，
特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，
為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來2:14-18）
「我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。
因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。」（彼後1:13-14）
「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；
倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡歎息勞苦，
並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。
所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。
因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。
所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」
（林後5:1-10）
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。
我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。
他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；
只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。
因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；
出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，
與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。
因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。
所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，
又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。」（來11:1-16）
三、復活的盼望
而且上帝爸拔為我預備的，除了與祂同住的天國，還有生命冊的登錄。當審判的日子來到，先睡（死亡）的義人將經歷第一次的復活，從血肉的身體轉變為靈性的身體，與耶穌基督一起再來，並看見神是怎麼按照生命冊上的人名，將不義的人丟向火湖（第二次的死）。
「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。
因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。
儘末了所毀滅的仇敵，就是死。」（林前15:21-26）
「或有人問：死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？...
死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。
頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。...
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。
因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（林前15:35, 42-45, 47-57）
「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：
他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，
將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」（腓3:18-21）
「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，
將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:27-28）
「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
我們現在照主的話告訴你們一件事：
我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；
那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，
在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4:13-17）
「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。
我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，
也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）
在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。
他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟20:4-6）
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。
死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:12-15）
「他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。
我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，
他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟21:6-8）
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。...
神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
（啟21:1, 3-4）
四、不怕死≠等死
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「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，
這是主應許給那些愛他之人的。
人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1:12-15）
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，
因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。
你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」
（彼前4:1-2）
「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，
被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；
自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。
他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。
我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；
在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。」（林後1:8-12）
「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？
你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」（雅4:14-15）
「因我活著就是基督，我死了就有益處。
但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。
我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。
我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，
叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。」（腓1:21-26）
「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。
但我們既有信心，正如經上記著說：我因信，所以如此說話。我們也信，所以也說話。
自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。
凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:11-18）
「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（哥前15:58）
「從今以後，在主裡面而死的人有福了！
聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟14:13）
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；
不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:6-8）
五、結語
對於離世那一天，我並不懼怕，如同涵茜說的，我是神之子（愛女），我住在神裡面，神也住在我裡面。所以我知道當我離世那天，我要去哪裡；也知道當好好運用在世的時間為上帝爸拔作工，好拿到天國列車的車票，並讓我的名字留在生命冊上，不被塗抹。現在我要做的，就是好好活著，以基督的心為心，常常問自己，如果是耶穌，祂會和我做一樣的選擇嗎？然後，用行動來替神說明祂的心意。求神給我充裕的時間，完成我的願望，阿們！
「神愛我們的心，我們也知道也信。
神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。
這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。
因為他如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。
因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。我們愛，因為神先愛我們。」（約一4:16-19）
「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；
因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。
他們絕不能逃脫。」（帖前5:1-3）
「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，
乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。
那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。...
但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後3:8-10, 13）
「因為時候到了，審判要從神的家起首。
若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？
若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前4:17-19）
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