一、聖經的教導
1. 上帝爸拔發現亞當一個人居住很寂寞，所以創造了夏娃，讓一男一女可以離開父母，透過婚姻建立家庭，如同挪亞面臨的大洪水時代，凡有血肉的活物，要一公一母帶進方舟，以保全生命。為了尊重婚姻的約，不可與婚姻中非伴侶的對象產生性行為，否則將面臨神的審判。
「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。...
耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。
那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。
因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:18, 22-24）
「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。」（創6:19）
「凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。」（創7:16）
「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來13:4）
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「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」（利18:22）
「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，
總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」（利20:13）
「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，
不敬奉那造物的主... 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。
他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；
男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，
男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；
又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。
無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，
然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅1:25-32）
「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！
無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、
勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，
並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。凡事我都可行，但不都有益處。
凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。」（林前6:9-12）
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」（加5:16-17）
「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加6:8）
3. 如果同性戀或雙性戀者能和自稱為罪人中的罪魁保羅一樣，努力於「攻克己身，叫身服我」（林前9:27），不再為同性性行為的情慾需要所苦，那麼就可以從罪中得釋放，成為聖潔，讓自己的身子成為榮耀神的器皿 ，得到永生的恩典。
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，
因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，
從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」（彼前4:1-2）
「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，
將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅6:12-14）
「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，
像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，
也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，
叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。」（羅6:1-7）
「身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。...
豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！
豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。
但與主聯合的，便是與主成為一靈。你們要逃避淫行。
人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；
並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」
（林前6:13, 15-20）
「我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。
你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；
現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。...
你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。
但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」
（羅6:19, 21-22）
「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5:24-25）
補充教材：同志變牧師的剖白：基督徒可以是同性戀嗎？（請按我）
二、基督徒的態度
1. 如同約翰福音第8章第3-11節所記的，耶穌沒有說行淫的婦人是對的，他只說我們中間誰是沒有罪的，才可以拿石頭打那行淫的婦人，最後要那婦人從此不要再犯罪。所以基督徒當依據聖經保持堅定的立場，但沒有資格去去批評（論斷）同性戀或雙性戀者。因為世上除了耶穌是從來沒有犯罪過的義人外，所有的人或多或少都有貪婪、嫉妒、口出惡言、缺乏憐憫心等罪性，罪人豈能代替神去做判決呢？
「我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。」（羅3:9-10）
「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；
因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」（羅2:1-4）
2. 受洗歸入主的弟兄姊妹只要堅定表達自己的立場，沒有必要與反對聖經教導的非信主之人起無謂的口舌之爭。而面對同性戀或雙性戀者，我們仍舊要傳福音，因為耶穌說：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:32）不去接觸，怎能知道他們會選擇因著神的愛彌補了愛的缺口，從屬血氣的轉歸屬聖靈的；或是執意將自己獻給逆性的情慾作奴僕呢？至於有關法律的討論，我選擇交給有負擔的弟兄姊妹，因為他們才有從神來的智慧可以回應屬世的價值觀，就讓我當個禱告守望者吧！
「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。」（羅3:3-4）
「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。... 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」（猶1:7, 23）
「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。」（提前1:8-10）
補充教材：
教宗：怎能論斷同性戀？美自由派：正確！（請按我）
教會、主流價值、同性婚姻 —— 教會應如何回應同性婚姻合法化？（請按我）
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