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| 圖片來源：電影《埃及王子》 |
「忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裡顯現，
談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。...
二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：夫子，我們在這裡真好！
可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
他卻不知道所說的是什麼。」（路9:30-31, 33）
一、王子變青蛙
在埃及法老王下旨宣布殺害所有以色列人的男嬰時，摩西的父母暗蘭和約基別卻憑著信心，勇敢地把孩子藏了三個月，到掩蓋不了他存在的事實時，等法老的女兒要來尼羅河洗澡的那一天，把孩子放在尼羅河畔的蘆荻中。幸運的是，俊美又可憐的孩子使法老的女兒動了慈心，收摩西做為養子，在姊姊米利暗的聰明應對下，三歲以前回到家中由親生母親乳養，三歲以後回到埃及王宮接受教育，成為長相俊美、家世顯赫、飽學能幹的埃及王子。然而，摩西沒有忘記自己是以色列人，為了保護族人打死了一名埃及人，還因為族人的不相信及告發，成為逃亡的通緝犯。
「有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。
那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，後來不能再藏，
就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。
孩子的姊姊（米利暗）遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。
法老的女兒來到河邊洗澡，他的使女們在河邊行走。他看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。
他打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，他就可憐他，說：這是希伯來人的一個孩子。
孩子的姊姊對法老的女兒說：我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？
法老的女兒說：可以。童女就去叫了孩子的母親來。
法老的女兒對他說：你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。婦人就抱了孩子去奶他。
孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了他的兒子。
他給孩子起名叫摩西，意思說：因我把他從水裡拉出來。」（出2:1-10）
「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。
他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；
到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。
他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。
第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？
那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？
難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸。」（徒7:23-29）
「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」（來11:23-25）
二、寄居米甸地
逃到米甸的摩西，娶了外邦女子西坡拉，寄居在岳父葉忒羅家中，替他牧羊40年，生了兩個兒子革舜和以利以謝。等摩西在何烈山接受了上帝的委任（請見下一段：何烈山遇神），決定回到埃及帶領以色列人離開時，卻因為遵行米甸的風俗，沒有在孩子出生八天內替兒子施行割禮，在路上被上帝擊殺，還好他們及時向神悔改認罪，才免於死亡威脅。
「一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒；他們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。
有牧羊的人來，把他們趕走了，摩西卻起來幫助他們，又飲了他們的群羊。...
摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。
西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：因我在外邦作了寄居的。」
（出2:16-17, 21-22）
「摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。
葉忒羅對摩西說：你可以平平安安地去吧！
耶和華在米甸對摩西說：你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。
摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。」（出4:18-20）
「摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：你真是我的血郎了。這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：你因割禮就是血郎了。」（出4:24-26）
在這裡特別有趣的是，有關上帝擊殺摩西的另類解釋是－－摩西是入贅女婿，是怕太太俱樂部成員之一，所以在家一切聽命於西坡拉，對岳父大人或大舅子的尊敬也是絕對必要。而上帝出手擊殺摩西，是為了幫助摩西奪回在家庭中的地位，讓西坡拉跟從丈夫的信仰為信仰，而「血郎（流血的新郎）」代表更新後的婚約。這也是為什麼之後摩西會打發妻子和兒子回去米甸，因為要跟老丈人商量這件事，當丈人葉忒羅帶著他的妻兒回來找他時，從多神論的米甸祭司成為被以色列長老認可、獻祭給上帝爸拔的祭司。
「摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，
就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，
又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：我在外邦作了寄居的；
一個名叫以利以謝，因為他說：我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。
摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。
他對摩西說：我是你岳父葉忒羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡。
摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。
摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，
以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。
葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。
葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的；
他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。
我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。
摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。
亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。」（出18:1-12）
「摩西對他岳父（或作：內兄）─米甸人流珥的兒子何巴─說：我們要行路，
往耶和華所應許之地去；他曾說：我要將這地賜給你們。
現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。
何巴回答說：我不去；我要回本地本族那裡去。
摩西說：求你不要離開我們；因為你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目。
你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」（民10:29-32）
補充教材：
神想要殺摩西的另類解釋（下）（請按我）
葉忒羅來訪摩西（請按我）
而這個另類解釋也給了我之前讀經的疑問一個答案，就是為什麼是亞倫的血脈成為向上帝爸拔獻祭的大祭司，負責聖所的事，而摩西的血脈是負責耶和華殿的府庫。
「將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來擡，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當擡的。」（民4:15）
「摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。還有他的弟兄以利以謝。
以利以謝的兒子是利哈比雅；利哈比雅的兒子是耶篩亞；耶篩亞的兒子是約蘭；
約蘭的兒子是細基利；細基利的兒子是示羅密。這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物，
就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長，並軍長所分別為聖的物。
他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。」（代上26:24-27）
三、何烈山遇神
四十年的勞苦重擔，把摩西的自信都磨損光了，以致當他在西乃山遇見神時，一開始時很懼怕。然而，當他向上帝爸拔（耶和華）問了很多該如何向法老王開口的問題，上帝都很有耐心地回答他，只有在最後摩西推託要上帝爸拔找別人取代他時，才惹神發怒，因為摩西不相信神大有能力，能讓自認為拙口笨舌的他變成口才一流（就好像我們也經常在牧者委託事工時，沒有禱告就認為自己沒有能力，不相信神能讓幫助我們扭轉一切）。但即使是這樣沒有自信的摩西，他還是蒙神揀選，甚至被設定為為神的代言人，因為他有謙卑且尊主為大的心，所以神與他同行，定意好好地使用他。
「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。
耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。
神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；
又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。
耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；...
故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
摩西對神說：我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？
神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；
這就是我打發你去的證據。」（出3:1-7, 10-12）
「摩西對耶和華說：主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。
我本是拙口笨舌的。耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？
豈不是我─耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。
摩西說：主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！
耶和華向摩西發怒說：不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？
我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。你手裡要拿這杖，好行神蹟。」
（出4:10-17）
「摩西回到耶和華那裡，說：主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」（出5:22-23）
「摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。... 摩西在耶和華面前說：以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」（出6:9, 12）
「摩西在耶和華面前說：看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯聽我呢？耶和華對摩西說：我使你在法老面前代替神，你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的，你都要說。」（出6:30, 7:1-2）
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