在聖經中更常用果子來形容我們的心思意念。好果子指的是與悔改的心相稱的果子，懂得知足，願意把自己所有的分給需要的人；壞果子指的是像假先知一樣，以謊言、強暴、訛詐待人。所謂的假先知，他所說的假預言不是來自聖靈，而是出於污穢的靈。「萬軍之耶和華說：那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。」（亞13:2）「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」（約一4:1）
「地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或譯：律法），他們也厭棄了。」（耶6:19）
「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
（太7:15-20）
「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。」（太12:33）
「約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。
我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。
現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
眾人問他說：這樣，我們當做什麼呢？
約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。
又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢？
約翰說：除了例定的數目，不要多取。
又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？
約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」（路3:7-14）
至於與悔改的心相稱的好果子，又有以下多種說法：
1. 聖靈的果子
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加5:22-23）
2. 光明的果子
「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」（弗5:8-10）
3. 慈惠的果子
葡萄園的果子也代表慈惠的意念，就像耶和華請摩西轉告給以色列人的律法中，提到收割的時候，務必要留一些麥子或葡萄給窮人和寄居的，所以「波阿斯吩咐僕人說：他（路得）就是在捆中拾取麥穗，也可以容他，不可羞辱他；並要從捆裡抽出些來，留在地下任他拾取，不可叱嚇他。」（路2:15-16）和以下仁義的果子、行善的果子有異曲同工之妙。
「耶和華對摩西說：... 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。」（利19:1, 9-10）
「耶和華必審問他民中的長老和首領，說：吃盡葡萄園果子的就是你們；向貧窮人所奪的都在你們家中。」（賽3:14）
4. 仁義的果子
「如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。」（林後9:9-11）
5. 行善的果子
「他（以巴弗）為我們作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，
滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，
漸漸的多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」（西1:7-12）
「我們的人要學習正經事業（或作：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。」（多3:14）
6. 成聖（聖潔）的果子
「你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」（羅6:21-22）
7. 嘴唇（頌讚）的果子
「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來13:15）
六、生命樹的果子
在《創世紀》中，上帝爸拔（耶和華）在伊甸園中特別提到兩棵樹：分別善惡的樹和生命樹，分別善惡的果子成為亞當（人）犯罪的源頭，生命樹的果子則是耶穌替眾人贖罪、獲得永生的開端。如同保羅說的「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅5:17-19）
「耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」（創2:9）
「耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」（創3:22）
「他與持守他的作生命樹；持定他的，俱各有福。」（箴3:18）
「義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。」（箴11:30）
「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」（箴15:4）
「你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。」（賽3:10）
「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上
的果子必作食物，葉子乃為治病。」（結47:12）
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」（啟2:7）
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」（啟22:1-2）
七、約瑟的見證
以色列（雅各）臨終前替他12個兒子祝福，提及「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。」（創49:22）讓我們看見約瑟是個多麼討神喜悅的孩子，雖然被哥哥賣掉、被主人的妻子誣賴好色而無辜入獄、被酒政遺忘解夢一事而繼續坐監，但他的心一直倚靠神，從沒有離開活水的泉源，總是安靜且盡力做好他當時的本分，最終成為埃及的宰相。
「敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴14:27）
「看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。」（賽12:2-3）
「豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。
諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。
因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，
為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶2:11-13）
約瑟不僅是泉旁多結果的枝子，他的枝條還探出牆外。除了透過儲存七個豐年的糧食，幫助埃及人度過七個荒年，還幫助以色列的父親、兄弟、族人移民到埃及的歌珊地；直到摩西帶領以色列人離開埃及時，已從從66人增長到60萬人以上。
「約瑟又對他弟兄們說：請你們近前來。他們就近前來。
他說：我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。
現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。
現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。
神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。
他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創45:4-8）
「那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。」（創46:26）
「以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。」（出12:37）
補充教材：約瑟－泉旁多結果子的枝子（請按我）
八、結語
雖然主耶穌基督滿有憐憫，會給我們超過三年的觀察期，讓不結果子的主內弟兄姊妹有機會認罪悔改、修剪枝子、為主作工結果子。但願我們都像那栽在溪水旁的樹木，心思意念可以按時結出聖靈、光明、慈惠、公義、行善、聖潔、頌讚的果子，展現在外的行為一點也不枯乾，凡所做的盡都順利，阿們！
「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。
就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。
把他砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；
以後若結果子便罷，不然再把他砍了。」（路13:6-9）
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩1:1-3）
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| 找不到果子，自己握兩個拳頭假裝一下吧！順便遮住大餅臉 地點：新生公園玫瑰園 |
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