「有好些婦女在那裡，遠遠的觀看；
他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。
內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，
並有西庇太兩個兒子的母親。
到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。
這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。
約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。
他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。」（太27:55-61）
這群姊妹抱持著服事的心，一路從加利利跟隨著耶穌到耶路撒冷，包括曾有七個鬼從她身上趕出來的抹大拉馬利亞、耶穌的母親馬利亞、使徒雅各和約翰的母親撒羅米，但在耶穌被釘十字架的前後，只站的遠遠的觀看，還有對著墳墓坐著，為耶穌的死感傷不已。而門徒約瑟弟兄走實際路線，先是去找巡撫彼拉多領耶穌的身體，然後處理大體安葬事宜，放在他為自己預備的新墳墓裡。我們無法比較這群姊妹和這位弟兄誰比較愛耶穌，因為都很愛，只是用不同的方式去愛。所以在團隊事奉中，姊妹和弟兄一樣擁有重要角色，只「要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅12:4）
一、女性相對弱勢
然而，女性在教會中的地位似乎一直不及男性。我還記得2008年在英國陪同來自美國、日本、加拿大的三位主教夫妻參訪Lancaster及附近城鎮時，也是來接待的女性神職人員Pam告訴我，他們已經為女性擔任主教一職爭取十餘年。直到2014年英國國教會才通過女性神職人員可擔任教區主教的決議，2015年才打破500年的傳統，按立首位女主教，但在按立過程中，還有一位男性牧師站出來表示反對（詳請見基督日報「英國聖公會正式冊封五百年來首位女主教（請按我）」。
在英國參加查經班時，帶領人Sue告訴我們女權運動是現代產物，所以在聖經章節撰寫的那個時代，窮人(the poor)除了指家產貧窮外，還包括被視為資產、沒有地位的女人和小孩。難怪當落單的耶穌與撒瑪利亞婦人對話後，買完食物回來的門徒會「希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：你是要什麼？或說：你為什麼和他說話？」。當抹大拉的馬利亞等婦女遇見天使，得知耶穌復活，從墳墓回去跟使徒說時，使徒在第一時間並不相信。
「耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。
耶穌對他說：請你給我水喝。（那時門徒進城買食物去了。）
撒瑪利亞的婦人對他說：你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？
原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。
婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？
我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？
耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。
我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。
耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。
婦人說：我沒有丈夫。
耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。
你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。
婦人說：先生，我看出你是先知。
我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。
耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。
耶穌說：這和你說話的就是他！
當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；
只是沒有人說：你是要什麼？或說：你為什麼和他說話？」（約4:6-27）
「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，
看見石頭已經從墳墓滾開了，他們就進去，只是不見主耶穌的身體。
正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。
那兩個人就對他們說：為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。
當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。
他們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。
那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與他們在一處的婦女。
他們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。」（路24:1-11）
二、保羅的權宜之計
因此，保羅對教會女性的要求，也只是配合那個女權低落的時代，先替婦女爭取些許權益的「權宜之計」。如同摩西頒佈十誡，是因為從埃及走向曠野的以色列人太糟糕，所以先講最重要的10條誡命，改善他們的行為，不等於只要符合這10條律法就是符合上帝爸拔的心意。所以保羅對於女性是否可以開口講道這件事，甚至出現前後說法不一致的情形。
「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
凡男人禱告或是講道（或作：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」
（林前11:5）
「婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准他們說話。
他們總要順服，正如律法所說的。他們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫，
因為婦女在會中說話原是可恥的。」（林前14:34-35）
「女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許他轄管男人，只要沉靜。
因為先造的是亞當，後造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」（提前2:11-15）
三、順應恩賜服事
而路加特別強調被耶穌醫治的婦女緊緊跟隨耶穌並樂於奉獻，是要告訴女性，我們和男性一樣，都是被上帝爸拔所愛、所看重。
「過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，
還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，
曾有七個鬼從他身上趕出來，又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，
和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」（路8:1-3）
所以儘管夫妻在家，「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。」（弗5:22-23）以避免亞當、夏娃在伊甸園裡犯的錯。「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後11:3）但是在教會，夫妻彼此是弟兄姊妹，因為恩賜不同，在某些服事中，妻子是頭，丈夫配搭。
就像使徒保羅的好朋友－亞居拉（丈夫）和百基拉（妻子），百基拉有陪伴和講解信仰生活的恩賜，所以在使徒行傳中先提百基拉的名字：「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問（或作：口才）的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裡放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。」（徒18:24-26）；但在團契生活中，亞居拉有帶領家庭團契的恩賜，所以在哥林多前書中先提亞居拉的名字：「亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。」 （林前16:19）
四、新約女性事工
在新約聖經中，彼得被天使領出監獄時，有馬可的母親馬利亞開放家庭，讓眾人聚集為彼得禱告。保羅抵達腓立比時，有虔敬、尊貴的富商呂底亞堅持接待保羅去她家住（當時只有地位極高的人士才能穿紫色衣物）；寫羅馬書時，特別請羅馬的聖徒照顧替他送信的女執事非比（當時男女仍舊不平等）；寫腓立比書時，特別規勸阿爹和循都基，要在主裡同心，顯示他對在地女性服事者也相當熟悉。
「彼得醒悟過來，說：
我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。
想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。
彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，
聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：彼得站在門外。
他們說：你是瘋了！使女極力的說：真是他！他們說：必是他的天使！
彼得不住的敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。」（徒12:11-16）
「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，
我們就坐下對那聚會的婦女講道。
有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，
主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了洗，便求我們說：
你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。
於是強留我們。」（使16:13-15）
「我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事。
請你們為主接待他，合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助，你們就幫助他，
因他素來幫助許多人，也幫助了我。」（羅16:1-2）
「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。我也求你這真實同負一軛的，
幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦」（腓4:2-3）
五、結語
男女或許在特質上有顯著不同，但正是因為這樣的不同，在團隊事奉中才有最佳的互補和配搭。願教會中的姊妹不要小看自己，不用把自己侷限在保羅的權宜之計中，在教會的各樣服事上多有信心，上帝爸拔一定會看見熱心作鹽作光的我們！
補充教材：新約聖經中的女性人物
拿撒勒的馬利亞 MARY OF NAZARETH（請按我）
撒羅米 SALOME（請按我）
百基拉 PRISCILLA（請按我）
耶路撒冷的馬利亞 MARY OF JERUSALEM（請按我）
羅大 RHODA（請按我）
呂底亞 LYDIA（請按我）
非比 PHOEBE（請按我）
多加 DORCAS（請按我）
馬大 MARTHA（請按我）
伯大尼的馬利亞 MARY OF BETHANY（請按我）
帕基娜 PROCULA（請按我）
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