一、十二門徒實習課程
「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，
制伏一切的鬼，醫治各樣的病，
又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，
對他們說：行路的時候，不要帶柺杖和口袋，
不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。
凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。
門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。」
（路9:1-6，太10:1-22、可6:7-13也是敘述同一件事）
耶穌在初次訓練十二門徒不跟著祂去傳福音時，要他們學習不為屬世的事擔憂，要倚靠上帝爸拔的計畫（行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行）；也不要卡在一個家庭太久，如果努力卻還是不能獲得對方敞開心接受時，要把他們的狀況向上帝爸拔禱告後結案（把腳上的塵土跺下去），轉而前去幫助其他有需要的家庭。因為唯有神知道是該再派其它的門徒前往關心，還是這家人剛硬的心，注定進不了天國。這段經文尤其有亮光的的是，耶穌知道個人的需要牽涉到一整個家庭，所以傳福音的對象是以家庭為單位；而傳福音的方法是趕鬼或治病，醫治對方身體或心靈的疾病。
「耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：主啊，憐憫我的兒子。
他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。
耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？
我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。
門徒暗暗的到耶穌跟前，說：我們為什麼不能趕出那鬼呢？
耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，
就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。
至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或作：不能趕他出來）。」（太17:14-21）
十二門徒的實習過程中會遇到瓶頸（我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他），但深愛孩子的父親沒有放棄，帶著害癲癇、日子過得很苦的孩子來見耶穌。所以耶穌不但用趕鬼的方式醫治了這個孩子，也教導門徒信心的功課－當門徒的能力不足，要因為愛，為這個孩子付上禁食禱告的代價，以獲得從神來的信心與能力，醫治這個受苦的孩子。
「使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，
往一座城去；那城名叫伯賽大。但眾人知道了，就跟著他去；
耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。」（路9:10-11）
十二門徒完成實習後，很多人相信了低調行事的耶穌，成為慕道友，想要更認識祂，耶穌則是接待他們，用講道和醫治建立慕道友的信心。
二、七十門徒實習課程
「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。
不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。
無論進哪一家，先要說：願這一家平安。那裡若有當得平安的人
（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。
你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。
無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。
要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。
無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，
說：就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。
雖然如此，你們該知道神的國臨近了。」（路10:1-11）
為神作工的教會團隊是會長大的。從12門徒增加到82個，將近7倍。組合也由最早的1（耶穌）+3（彼得、雅各、約翰）轉變為2（門徒）+1（耶穌），因為有需要的人越來越多，作工的人也必需增加。不過，這70個新增的門徒不像之前與耶穌同行、由耶穌親自示範訓練的十二門徒，新門徒是替耶穌提前去他要去的各城各地方開路（差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去），所以主耶穌的叮嚀也和路加福音第9章3-6節不太一樣：
- 儘管也要這70位新手上路的門徒學習不為錢的事擔憂，要倚靠上帝爸拔的計畫，但特別提到「在路上也不要問人的安」，顯示每個人被比對生命冊，檢查是否有天國列車車票的日子已經近了，所以門徒已無法如散彈槍似地尋找小羊。
- 接觸家庭時需先過濾「那裡若有當得平安的人」，顯示時間有限，門徒們也只能先尋找心裡柔軟、願意傾聽神話語的人居住的家庭，上帝爸拔必將他們所求的平安賜給那家。
- 如果整個城鎮都心裡剛硬，不願醫治纏累他們心理或身體的罪性（如惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄），結果將不像之前只是要門徒跺腳見證他們的不是，而是即使城裡的塵土黏在腳上也要當著對方的面立刻擦去。顯示終點即將到來，所以很遺憾，門徒也已沒有時間為沒有義人的城鎮禱告、祈求、等候救恩，只能任由居住在這個城鎮中的人不去自取天國列車的車票。
- 另外就是「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。」是囑咐他的門徒不用妄自菲薄，覺得自己怎麼好意思吃別人、住別人的；也不可以挑三撿四，覺得在這家吃不好、住不好，就忘記神要他們去作的工－傳福音、醫治釋放，打算搬到別家去。
那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。
耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路10:16-20）
雖然這70個門徒是新手上路，但耶穌賜給他們的權柄和給12門徒的一樣，都是「可以踐踏蛇和蠍子（撒但和惡人），又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們」。 然而，耶穌特別提醒70個門徒，要知道這一切能力的源頭來自於神（那差我來的），所以不要為自己贏了鬼而志得意滿，要因自己的名字已被記錄在生命冊上、拿到天國列車的車票而歡喜。
三、門徒畢業典禮致詞
「耶穌又對他們說：我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，
你們缺少什麼沒有？他們說：沒有。
耶穌說：但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。
我告訴你們，經上寫著說：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上；
因為那關係我的事必然成就。
他們說：主啊，請看！這裡有兩把刀。耶穌說：夠了。」（路22:35-38）
在最後的晚餐，耶穌知道門徒的實習課程已經結束，接下來是他們自立自強的時候，所以囑咐門徒們，他們要進入的禾場依舊危險，如同羊羔進入狼群，但之後不能像耶穌在世時那麼稚嫩，因為他們不再是跟著師父的徒弟，而是要廣收徒弟的師父。既然要成為領頭羊，要有一定程度的自給自足（不用多，因為耶穌只要要門徒帶著錢囊和口袋，和出埃及記12:35耶和華要摩西帶領以色列人離開埃及時，向埃及人要金器、銀器和衣裳不同），也要有一定程度的自衛能力（也是不用多，十二門徒兩把刀就夠了）。這場2000年前畢業典禮致詞，何嘗不是對我們這世代的門徒所做的叮嚀呢？
四、結語
門徒四處傳福音的過程中，會吸引許多決定要更認識神的慕道友。而在慕道友進階成為門徒的過程中，可能有兩種結果：一是逐漸成熟的靈命，不再把自己綑綁在自我中心的思維裡，慢慢成為門徒甚至使徒，擁有天上來的冠冕。「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太10:40-42）
另一種是在認罪悔改、接受水的洗禮、成為信徒後，內心仍舊剛硬，只在乎吃什麼、喝什麼（如：成功神學），愛神的心有雜質，接收不到聖靈的洗禮，拿不到天國列車的車票。因為這些信徒雖然和上帝爸拔立約，倚靠耶穌的身體和血赦免了他們的罪，卻又一次又一次的繼續犯罪。但耶穌在最後的晚餐中「說：你們都喝這個；這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁」（太26:27-29），所以不能只是不停地依靠白白得來的恩典，而是要心裡相信、口裡承認、行為也要符合神的心意。
補充教材：成功神學還是神賜福？
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