一、最後的晚餐
正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。他們就甚憂愁，一個一個的問他說：主，是我嗎？耶穌回答說：同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。（太26:21-24）
耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說：你告訴我們，主是指著誰說的。那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：主啊，是誰呢？耶穌回答說：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所做的，快做吧！同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。（約13:21-28）
在主耶穌最後的晚餐相關經文中，對我最有亮光的句子是猶大只和耶穌「蘸手在同一個盤子裡」，我查了現中修訂版，馬太福音中的猶大是「跟我一起在盤子裏蘸餅吃的那個人」，約翰福音中的猶大是「耶穌蘸一點餅遞給他」。相較於愛神的約翰趴在耶穌的胸膛前，「彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。」（約21:20）猶大雖然名列十二使徒之一，但他與耶穌之間的關係似乎相當薄弱，在最後的晚餐中，他們只接觸了指頭（點）、不像約翰是大大的擁抱（面）。
耶穌為了走上帝爸拔為他預備的路，「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）即使知道猶大即將出賣自己，為此感到傷心，但耶穌仍允許猶大與他親密接觸（親嘴）。「賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：我與誰親嘴，誰就是他。你們把他拿住，牢牢靠靠的帶去。猶大來了，隨即到耶穌跟前，說：拉比，便與他親嘴。」（可14:44-45）。但猶大的心已經不在耶穌這裡，而是沈迷在三十塊錢的報酬，使小手段出賣了耶穌。「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太6:24）
最終，即使猶大後悔，仍舊得為他做錯的事負責，他被視為外鄉人（忘記神的外邦人），這表示他因犯的錯太過，已經進不了天國了。「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫裡。他們商議，就用那銀錢買了窰戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫做血田。」（太27:3-8）「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。」（詩9:17）
至於他的幫兇「被削掉耳朵的大祭司僕人」則是獲得憐憫，因為他是聽大祭司的話而來的同夥，耶穌願意再給他一次機會。「有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？」（太26:51-53）「左右的人見光景不好，就說：主啊！我們拿刀砍可以不可以？內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶穌說：到了這個地步，由他們吧！就摸那人的耳朵，把他治好了。」（路22:49-51）
我很好奇為什麼是削掉耳朵，而不是鼻子或手指頭呢？所以查了聖經中有關耳朵的敘述，我想這裡可能有兩個意涵：一是主耶穌的教導會透過耳朵進入內心，幫助僕人離開罪的誘惑，轉回歸向神。「開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。」（伯36:10）二是那個時代，僕人會被主人拿錐子打出耳洞，所以削掉耳朵代表你不再是奴僕，儘管肉體仍舊是大祭司的僕人，但心靈已經得了救贖與自由。「你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。」（申15:17）
二、灰色地帶
所以猶大犯下貪婪和詭詐的罪（這裡的罪，在英文原文裡是sin，指的是原罪、罪性，就是從人心理所發出的惡念。「從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」（可7:20-23）），出賣的神的兒子，犯下大錯，落入陰間；被削掉耳朵的大祭司僕人聽命行事，也犯了錯，卻得到憐憫和重生的機會。那麼介於猶大和僕人之間，有沒有灰色地帶？答案是有的。
像大衛這麼愛神、也被神所愛的王，一時走錯路犯了姦淫罪，願意認罪悔改，最後還是作王許久，並把王位傳承給他和姦淫對象烏利亞的妻拔示巴生的次子所羅門。「你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」（撒下12:9-14）「王起誓說：我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。我既然指著耶和華─以色列的神向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。於是，拔示巴臉伏於地，向王下拜，說：願我主大衛王萬歲！」（王上1:29-31）
但像希西家這樣在人生上半場倚靠神的人，「希西家倚靠耶和華─以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。」（王下18:5）曾經重病得神延壽15年並脫離仇敵亞述王的威脅，「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」（王下20:5-6）卻在抵達人生終點前再次犯驕傲的罪，將自己國家的一切財寶展示給強國巴比倫派來的使者觀看（炫富），聽到先知的預言也不知認錯悔改，「以賽亞對希西家說：你要聽萬軍之耶和華的話：日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」（賽39:4-8）還自以為是，為今生的長壽與國家太平感到開心。這樣的王即使因著之前為主作的工，自己拿到通往天國列車的車票，他的後代子孫卻無法蒙福。
所以，弟兄姊妹要小心，不要當一隻處於灰色地帶、往暗黑世界靠近的羊。「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路6:41-45）如同聖經上提到的文士和法利賽人。「耶穌說：以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」（可7:6-13）「耶穌在教訓之間，說：你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」（可13:38-40）
三、犯了罪該怎麼辦？
所幸，耶穌來「本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改」。本對於犯了罪的人，只要不是已經沒入褻瀆神、全心敬拜偶像的暗黑世界（如猶大的偶像是金錢），上帝爸拔會因著愛，賜給處於灰色地帶罪人一次機會，如同之後成為十二使徒之一的利未，他原本被羅馬帝國聘為稅吏，從同族的以色列人手中強制徵收稅金，一部分送到羅馬，一部分留給自己，被以色列民視為賣國賊。但「耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:27-32）
補充教材：馬可福音第五講—我來召罪人（請按我）
所以上帝爸拔給罪人的指示是：要認罪悔改、拋棄自己原有的罪性，「耶穌又用比喻對他們說：瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」（路6:39-40）向因罪人迷路的羊道歉，重新建立和睦的關係，重新為主作鹽作光。「倘若你一隻手叫你跌倒，就把他砍下來；你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去。倘若你一隻腳叫你跌倒，就把他砍下來；你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。因為必用火當鹽醃各人。（有古卷在此有：凡祭物必用鹽醃。）鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。」（可9:43-50）像利未或第一次犯罪的希西家王一樣，把自己老我中的罪性除去，貪婪或驕傲的人開始自卑，把自己的人生下半場交在上帝爸拔的手裡，誰都可以領受到恩典。「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。」（代下32:25-26）
補充教材：悔罪與人生——《詩篇》51篇（請按我）
儘管心理脆弱的小羊可能需要更多時間才能饒恕罪人，但耐心也是一項功課，不用因著對方的反應而心理受傷，只要心中有神的弟兄姊妹看見罪人的認罪悔改，必定會與曾經犯過罪的人和好。「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」（箴16:7）神也會喜悅你的浪子回頭，再次賜下恩典。「你若聽從耶和華─你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。」（申30:9）
四、被引誘犯罪該怎麼辦？
而受到罪人影響、走進灰色地帶的弟兄姊妹也不用怨懟或擔心，只要回頭往白色的天國列車起站前進，上帝的恩典夠用。因為「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。」（「詩97:10）只要放棄老我中的罪性（捨己），天天讀經禱告、遠離罪性（天天背起他的十字架），「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」（路9:23-26），並且從別人的需要看見自己的責任，願意為神撒種、收割，「惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。」（箴11:18）就像犯了妄言罪的約伯一樣，可以經歷神的救贖，由灰變白，從罪人轉為義人。「 他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面；神又看他為義。」（伯33:26）
再次面對罪人，要饒恕他們，因為上帝爸拔說：「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（路6:27-38）
因為罪人和義人一樣，都是上帝爸拔允許的，只是在耶穌再次復活的那一天，唯有遵行上帝爸拔旨意的基督徒（麥子）才能才能進入天國，不遵行或有時遵行、有時不遵行的基督徒（稗子）將落入陰間、被火焚燒。「耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來嗎？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。」（太13:24-30）罪人的結局由上帝爸拔決定，我們只要領受神的話語，滿有喜樂平安，做好被神交付的工作即可。
補充教材：用溫柔的靈挽回罪人（請按我）
五、結語
耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。（路6:20-26）
沒有財富、但懂得知足常樂的人將得到恩典！因為你們可以將把台灣塑造成神國的樣式。如主禱文的前五句：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:9-10）讀經沒有亮光、靈裡枯乾，想得到教導的人將得到餵養！因為你們將得到聽（看）得懂的教導，而且質和量都提升許多，「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約15:6-7）為自己目前所處環境憂傷的人將得到安慰！因為你們將定睛仰望上帝爸拔，把所有重擔都交托給祂，不用再為經濟、婚姻、工作、親子關係、退休生活、台灣未來等問題感到憂心，「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:30）如果有人不接受你替上帝爸拔在他的靈裡撒種，甚至辱罵你，不再跟你當朋友，你要喜樂，因為當你的肉體走到終點時，你將進到天國，跟上帝爸拔一起過好日子，因榮耀神的作為大大地被寵愛。「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11:12）
約7:18 人憑著自己說，是求自己的榮耀。
回覆刪除惟有求那差他來者的榮耀，這人
是真的，在他心裏沒有不義。
約8:54 耶穌回答說，我若榮耀自己，我的
榮耀就算不得甚麼，榮耀我的乃
是我的父，就是你們所說是你們
的 神。
謝謝周哥的補充！天氣好冷，你和碧嬌姊要注意保暖喔！平安！
刪除謝謝
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